الصفحه ١٥٥ : كتبه. قال الجاحظ : لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه. وكان
أباضيا ، شعوبيا ، من حفّاظ الحديث ، قال
الصفحه ١٦٤ : عنترة» و «الأمثال»
و «الأضداد» و «غريب الحديث» وهو أجلّ كتبه : قيل أنه ٤٥٠٠٠ ورقة.
ـ وفيات الأعيان
الصفحه ١٦٧ : ، له في كتب الحديث ٢٦٣٠ حديثا.
تهذيب الأسماء ج ١ ص ٢٧٨ ـ وفيات
الأعيان ج ١ ص ٢٤٦ ـ الأعلام ج ٤ ص ٢٤٦
الصفحه ١٦٨ : الكتاب ـ الفن الأول في تعداد آي القرآن.
(٣) معاني الأخبار
للصدوق ص ٤١٠ قال بعد نقل الحديث : يعني من حفظ
الصفحه ١٧٠ : حدّه إلخ. الكافي كتاب فضل القرآن باب النوادر حديث ٢٣. وفيه أيضا
عن سفيان بن السمط قال : سألت أبا عبد
الصفحه ١٩١ : مختلف الحديث ص ٢٠٢ ط
القاهرة.
الصفحه ١٩٤ : . (٢)
وفي «الأمالي» و «العيون»
عن مولانا الرضا عليهالسلام في حديث : انّ المأمون سأل علماء العراق وخراسان عن
الصفحه ٢٠٣ : حياة الإمام عليهالسلام
سنة الطاعون. معجم رجال الحديث ج ١٠ ص ٩٦.
(٣) في البحار :
فقدّرهم بذلك الأمر
الصفحه ٢١٣ : واحد وهو المختار الخالص من كل شيء ولعلّ معنى الحديث أنّ
المصداق الأتمّ الخالص المختار من المؤمنين هو
الصفحه ٢١٥ :
بقليل حدود سنة (٢٠٣ ه) ـ معجم رجال الحديث ج ٧ ص ١٢٢.
(٦) البقرة : ١١٥.
الصفحه ٢١٦ : من الروايات
تبلغ ثمانية عشر موردا. معجم رجال الحديث ج ٣
الصفحه ٢١٧ : أصحابنا ما رواه بعد انحرافه ـ معجم رجال الحديث ج ١٤ ص ٢٤٣.
(٢) بحار الأنوار ج
٢٤ ص ٢٩٩ عن رجال الكشي
الصفحه ٢٢٥ : أهل المعرفة في الظاهر والإقرار
بالحقّ على غير علم في قديم الدّهر وحديثه إلى أن انتهى الأمر إلى نبيّ
الصفحه ٢٢٧ :
الى ذلك في كلام الصادق عليهالسلام في حديث المفضّل بن عمر ، وهو الّذى رواه الصدوق طاب ثراه
في كتاب
الصفحه ٢٨٠ : المتوفّى (٢٦٧) وهو على ما في كتب الرجال كان غاليا
متّهما في دينه. انظر معجم رجال الحديث ج ٢ ص ٣٥٥ ، وج ١٣