الصفحه ٣٧ : الإمام (٢). وفي حديث عمرو ابن عبيد عن أبي جعفر عليهالسلام إنما على الناس أن يقرءوا القرآن كما أنزل
الصفحه ٤١ : المقدمة الرابعة بعد ذكر الحديث : أقول : المطّلع : (بتشديد الطاء
المهملة وفتح اللام) مكان الاطّلاع من موضع
الصفحه ٧٤ : حديث محض الإسلام الى أن قال بعد
ذكر الكتاب : نؤمن بمحكمه ، ومتشابهه ، وخاصّه وعامّه ، ووعده ، ووعيده
الصفحه ١٠٤ : وافق كتاب الله
فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه (٤).
وفي حديث جابر عن
أبي جعفر عليهالسلام : انظروا
الصفحه ١٠٦ : ليس هو بعينه مراد الله
__________________
(١) هذا الحديث كما
مر سابقا مما اتفق على نقله والف كتب
الصفحه ١٠٩ : حديث الزنديق الذي جاء بأي من القرآن زاعما تناقضها حيث
قال عليهالسلام بعد كلام طويل : ثم إن الله جلّ
الصفحه ١١١ : يعقلون (١).
وعن كنز الفوائد
للكراجكي (٢) قال جاء في الحديث أنّ قوما أتوا رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٢ : عليهالسلام في حديث الطينة في قوله تعالى : (مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ
وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ
الصفحه ١١٣ : فلا يصمه (٢).
وفي «الكافي» و «التهذيب»
عن الصادق عليهالسلام في حديث قال : إنّ الله عزوجل يقول
الصفحه ١٢٨ : المحقق البهبهاني وغيره ، صنّف كتبا قيّمة مثل رسالة في حديث
الثقلين ، وشرح الوافية في الأصول ، وكتاب
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) الأسراء : ١٠٦.
(٢) البقرة : ١٨٥.
(٣) الأصول من الكافي
كتاب فصل القرآن باب النوادر الحديث السادس
الصفحه ١٣٧ : رزق الحديث (٤).
وروى القمي عن
الباقر عليهالسلام في قوله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةٍ
الصفحه ١٤٨ : الأنعام والأعراف قال : ومنه حديث أمّ سلمة كان يقرأ
في المغرب بطولي الطوليين ، تثنية الطولي ومذكرها الأطول
الصفحه ١٤٩ : (١)
__________________
(١) النووي يحيى بن
شرف الشافعي ، أبو زكريّا يحيى الدين : علّامة بالفقه والحديث ولد في نوا (من قرى
حوران
الصفحه ١٥١ : ذلك العامّة ، ثم قال
بعد أن حكى عن مجمع البحرين : إن في الحديث فضّلت بالمفصّل.
وفي الخبر أنه
ثمان