الصفحه ٣٦١ :
الحديث الّتي عندي
فوجدتها تقارب ثلاثمائة حديث وردت بلفظ الغناء ، وبألفاظ أخر توافق معناه ، ثمّ
الصفحه ٣٦٢ : ) (٢).
ولهو الحديث في
قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) (٣) في أخبار مستفيضة
الصفحه ٣٦٣ : لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ
الصفحه ٤٤ : يكون
لكل حرف مطلع على وزن مصعد ومعناه. ومنه حديث عمر : لو أنّ لي ما في الأرض جميعا
لافتديت به هول
الصفحه ٥١ : «النهاية»
الأثيرية في حديث صفة القرآن هو الذكر الحكيم : أي الحاكم لكم وعليكم ، وهو المحكم
الذي لا اختلاف
الصفحه ٦٥ : القرآن ، والنهي عن الخوض والتكلّم
__________________
(١) الكافي ج ١ ص
٢٤٢.
(٢) يوجد ذيل الحديث
في
الصفحه ٨٦ : فارجموهما البتة فإنهما
قضيا الشهوة ، وفي تهذيب الأحكام ج ١٠ ص ٣ روى الحديث كما في الكافي.
أقول : ولا يخفى
الصفحه ١٢٣ : الإمامية
معارض لأدلّة الإمامة ، واللازم باطل فكذا الملزوم.
وأنّ ظاهر حديث
الثقلين وجوب التمسّك بهما معا
الصفحه ١٢٥ :
فهذا معنى الحديث ، لا ما تأوله الجاهلون ، ولا ما قاله المعاندون من أبطال حكم
الكتاب واتباع حكم الأحاديث
الصفحه ١٤٠ : أنه في حديث حكى عنه الصادق عليهالسلام
قولا في حسن الظن كما في سفينة البحار في كلمة ظنن ج ٢ ص ١١٠ عن
الصفحه ١٨١ : ، كنز الدقائق ج ٩ ص ٤٣٢ وفيه في ذيل الحديث : هذا على سبيل
المجاز تسمية المفعول باسم الفاعل ، إذ جعل
الصفحه ٢٠٧ : السلمي السمرقندي المعروف بالعيّاشى ، كان عاميا
ثم تبصّر ، وكان حديث السنّ ، وبعد سمع الاصحاب بالعراق وروى
الصفحه ٢٠٨ : الاثيريّة» قال
: ومنه حديث الزكاة : «وأنق كرائم أموالهم» أى نفائسها الّتي يتعلّق بها نفس
مالكها ويختصّها لها
الصفحه ٣١٤ : القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.
(٥) الوسائل ـ الباب
٧٤ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.
الصفحه ٣٢٠ : الحديث ج ٦ ص ٢٧٩.
(٣) معجم رجال الحديث
ج ٦ ص ٢٧٩ رقم ٤٦٠٢.
(٤) أبو غالب الزراري
: أحمد بن محمد بن