ففي تفسير القمي كانت آية الرجم نزلت الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة نكالا من الله والله عليم حكيم ، وفي الكافي عن الصادق عليهالسلام مثله الى قوله من الله (١) وقد روته العامّة أيضا (٢) ، ومن طريقهم أن من الآيات قوله تعالى : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ
__________________
(١) في الفقيه ج ٤ ص ١٧ : روى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : قلت لابي عبد الله عليهالسلام : في القرآن رجم؟ قال عليهالسلام نعم قلت : كيف؟ قال : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة ، وسائل الشيعة ج ١٨ ص ٣٥٠ ، وفي الكافي ج ٧ ص ١٧٧ عن يونس ، عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : الرجم في القرآن قول الله عزوجل : إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة ، وفي تهذيب الأحكام ج ١٠ ص ٣ روى الحديث كما في الكافي.
أقول : ولا يخفى على المتأمّل في كلمات المحققين أنّ هذه الروايات وأمثالها لا تنهض حجّة على المطلوب لأنها دالّة على وجود النقص في الكتاب الكريم وهو خلاف الحق. ولعل الروايات على فرض صدورها صدرت تقيّة لأن العامّة رووا عن عمر بن الخطاب أنه ادّعى أنّ آية الرجم من القرآن ، ولكنه لمّا كان وحده لم يقبل منه زيد بن ثابت ولم يكتبها في القرآن كما قال السيوطي في الإتقان ج ص ١٠١ : خرج ابن أشته في المصاحف عن الليث بن سعد قال : أوّل من جمع القرآن أبو بكر ، وكتبه زيد ... وإن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده وسيأتي أنّ حديث آية الرجم مرويّ في الصحيح والمسند من كتب العامّة عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب.
(٢) صحيح البخاري ج ٨ ص ٢٦ : عن ابن عباس أنّ عمر قال فيما قال ، وهو على المنبر : إنّ الله بعث محمدا صلىاللهعليهوآله بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل الله عليه آية الرجم فقرأناها وعقلناها ، ووعيناها ، فلذا رجم رسول الله صلىاللهعليهوآله ورجمنا بعده فأخشى أن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضل بترك فريضة أنزلها الله ، والرجم في كتاب الله حقّ على من زنى إذا أحصن من الرجال ، ثم إنّا كنّا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم.
وفي مسند أحمد بن حنبل ج ٥ ص ١٣٢ عن زرّ بن حبيش ، عن أبىّ بن كعب لقد رأيت سورة الأحزاب وإنّها التعادل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عليم حكيم.