الصفحه ٣٠٨ : على
الخطاء.
وقال أبو حيّان (٣) : أعجب لعجمى ضعيف في النحو يردّ على عربيّ صريح محض قراءة
متواترة
الصفحه ٣١٤ : ، ونحوه ...
إلى أن قال : نعم يمكن أن يجوز له ذلك إذا كان ثابتا عنده بطريق علمي وهو واضح ،
بل يفهم من بعض
الصفحه ٣١٥ : التشديد ، ونحوه.
ودعوى إرادة
القراآت السبع في حركات المباني من الإعراب في عبارات الأصحاب لا دليل عليها
الصفحه ٣١٨ :
خلافه على خلاف
حظلا
وكلّما في الصرف
والنحو وجب
فواجب ويستحبّ
المستحبّ
الصفحه ٣٢١ :
وكان مع ذلك عالما
بالنحو واللّغة.
وفي ترجمة أبان بن
تغلب ، عن النجاشي : أنّه كان قارئا من وجوه
الصفحه ٣٣٢ : أيضا
والكسائي بعده
أخو الحذق
بالقرآن والنحو والشعر
وأمّا القرّاء
الثلاثة
الصفحه ٣٣٨ : عليهالسلام ، قال : وأرسل نحوه عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
وفي «الخصال»
بالإسناد عن مولانا أمير المؤمنين
الصفحه ٣٥٠ :
بالسواك.
وهل يستحبّ
التطيّب بالعطر ، ونحوه وجهان ، والأظهر الأوّل لفحوى ما سمعت ، وما دلّ على
الصفحه ٣٥٩ : العيدان ، والقصب ، ونحوها (١).
قال في «الفقيه» :
سأل رجل عليّ بن الحسين عليهماالسلام عن شراء جارية لها
الصفحه ٣٧٣ : كالكذب ، والنميمة ، والبهتان ، والكفر ، ونحوها ،
ومن البيّن أنّهم لم يقصدوا بتحريم الغناء إلّا التنبيه
الصفحه ٣٧٥ : والذكر ونحوها فيه ، ولم يذكر بينهم
__________________
(١) المكاسب مع التعليقات
للكلانتر ج ٣ ص ٢٦٩
الصفحه ٣٧٦ :
اللهو ، فإنّ اللهو كما يكون بآلة من غير صوت كضرب الأوتار ، ونحوه ، وبالصوت في
الآلة كالمزمار ، والقصب
الصفحه ٣٨٨ : أحمد النحوي اللغوي المتوفى (٢٠٦) ـ الاعلام ج ٧ ص ٣١٥.
(٣) المزمّل : ٥.
(٤) الهينة (بكسر
الهاء وسكون
الصفحه ٣٩٧ :
__________________
(١) هو يحيى بن زياد
بن عبد الله الديلمي النحوي الكوفي المتوفى (٢٠٧) الاعلام ج ٩ ص ١٧٨.
(٢) هو المفضّل
الصفحه ٣٩٨ : المنصوري المصري المقرئ النحوي المتوفّى (١١٣٤) من آثاره : «ردّ
الإلحاد في النطق بالضّاد» ـ معجم المؤلفين