وفي سورة لقمان : (لا تُشْرِكْ بِاللهِ) (١).

وفي سورة المؤمن : (أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ) (٢).

وفي سورة الحشر : (لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) (٣).

وفي سورة النازعات : (فَحَشَرَ) (٤).

وفي سورة القدر : (مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) (٥).

وفي سورة النصر : (وَاسْتَغْفِرْهُ) (٦).

وعن بعضهم أيضا في أواخر البقرة : (غَنِيٌّ حَمِيدٌ) (٧).

وفي سورة القدر : (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) (٨).

ولا يخفى عليك أنّه لم يثبت الرواية بشيء منهما ، لكونهما عاميّين ، وبعض أصحابنا أخذهما عنهم.

وأمّا لزوم الوقف ووجوبه في المواضع التي ذكروها فمن المقطوع انتفاء الوجوب فيها كانتفاء الحرمة فيما حكموا بها فيه ، ولذا صرّح بعضهم بأنّهم لم يقصدوا ما يتراءى من ظاهر كلامهم.

قال الجزري في «طيبة النشر» :

__________________

(١) لقمان : ١٣.

(٢) المؤمن : ٦.

(٣) الحشر : ٢.

(٤) النازعات : ٢٣.

(٥) القدر : ٣.

(٦) النصر : ٣.

(٧) البقرة : ٢٦٧.

(٨) القدر : ٤.