وأمّا ما لم يذكروا لها ضدّا من الصّفات الّتى تتّصف بها أحرف خاصة ، فهي ستّ قد أشير إليها في هذه الأبيات :

وأمّا التغليظ في اللام والتفخيم في الراء ، والترقيق فيهما في بعض المواضع وفي حروف الاستفالة ، وفي الهمزة في بعض المواضع ، وبالباء في البسملة ، وغيرها ، وإظهار الإطباق في مثل (أَحَطْتُ) (٨) ، و (بَسَطْتَ) (٩) بعد الإدغام ، والغنّة في النون والميم المشدّدتين فلا دليل على اعتبارها.

نعم ، يلزم التحرّز من الإدغام في مثل قوله تعالى : (فَسَبِّحْهُ) (١٠) وقوله

__________________

(١) كل صوت يمتدّ ولا يغلظ وهو خال من الحروف يسمّى صفيرا ، وحروف الصفير : «الصاد ، والزاى ، والسين» تخرج من رأس اللسان وبين أسنان مقدّم الفم أى الثنايا.

(٢) القلقلة : تحريك الصوت ، وحروفها خمسة مذكورة في البيت ، تحصل من اجتماع صفتي الجهر والشدّة ، وتلك الحروف تسمّى أيضا المضغوطة.

(٣) اللين ضدّ الخشونة ، والواو والياء إذا كانتا ساكنتين ، وما قبلهما مفتوحا تسميّان حرفي اللين.

(٤) الانحراف هو الميل وسميّت اللام والرّاء المنحرفة لأنّ اللسان حين التلفّظ باللام يميل الى اللثة والأسنان ، وحين التلفظ بالراء يميل قليلا إلى الحنك الأعلى.

(٥) التّفشى : الانتشار وتفخيم الحرف عند النطق به وحرفه الشين.

(٦) الاستطالة : طلب الطول واحرفها الضاد لأنّها في حال السكون. يطول التلفظ بها.

(٧) اتحاف البررة في المتون العشرة ـ المقدّمة في علم التجويد لابن الجزري ص ٣٧٤.

(٨) النمل : ٢٢.

(٩) المائدة : ٢٨.

(١٠) ق : ٤٠ ـ الطور : ٤٩.