الصفحه ١٤٥ :
التبعيض مع تعرّضهم للحكم في السورتين المتقدمتين ، وأما ما رواه العيّاشي
والطبرسي في تفسيرهما عن مولانا
الصفحه ١٥١ : في
الصلوة أنّه ليس في إخبارنا تصريح بعد هذا الاسم ولا تحديده ، وإنما رواه الجمهور
عن عمر (٢) وتبعه
الصفحه ١٥٢ : أنّه من كلامه ولم يسنده الى رواية حيث قال : ولا بأس
أن يقرأ في الفجر بطوال المفصّل وفي الظهر والعشا
الصفحه ١٥٣ : التوراة السبع الطول ، ومكان
الإنجيل المثاني ، ومكان الزبور المئين ، وفضّلت بالمفصّل ، قال وفي رواية واثلة
الصفحه ١٦٤ :
ولد البارع في بغداد ٤٤٣ وعمي في آخر
عمره وتوفي سنة ٥٣٤. وفيات الأعيان ج ١ ص ١٥٨ ، أنباء الرواة
الصفحه ١٦٦ : الأعداد وأعلاها إسنادا لأنّه مأخوذ عن مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : وتعضده الروايات الواردة عن
الصفحه ١٦٩ : ، قال ويؤيّده ما رواه عاصم عن ذرّ
عن عبد الله بن مسعود أنّه قال : اختلفنا في سورة من القرآن ، فقال بعضنا
الصفحه ١٨٢ : فئة تضلّ أو تهتدي إلّا وأنا أعرف قائدها وسائقها وناعقها»
(١).
قال في «المناقب»
: ورواه ابن أبي
الصفحه ١٨٤ : ، والحلال والحرام.
وروي عن ابن
الحنفيّة : «علي بن أبي طالب عنده علم الكتاب الأوّل والآخر». رواه النطنزي في
الصفحه ١٨٨ : . (٢)
__________________
(١) رواه أيضا أبو
نعيم في حلية الأولياء ج ١ ص ٦٥.
(٢) حلية الأولياء ج
١ ص ٦٧ ـ ٦٨ بتفاوت يسير ، الطبقات
الصفحه ١٨٩ : صلىاللهعليهوآله كان ابن عبّاس ابن عشر
__________________
الخوارزمي ص ٥٤ ط
تبريز.
(١) ورواه النقشبندي
الحنفي
الصفحه ١٩١ : في ثلاث وعشرين مسألة حتى قال : لو لا عليّ لهلك عمر ، وقد
رواه الخلق منهم : أبو بكر بن عيّاش ، وأبو
الصفحه ١٩٢ : التجريد.
٩ ـ أخطب خوارزم في المناقب ص ٤٨.
(١) تعوّذ الخليفة من
معضلة ليس لها أبو حسن ممّا رواه جماعة
الصفحه ١٩٣ : العيّاشي ج
١ ص ١٧ وبحار الأنوار ج ٩٢ ص ٩٧ عن العيّاشي ، ورواه في البحار ج ٢٦ ص ١٧٣ رقم ٤٣
عن بصائر الدرجات
الصفحه ٢٠١ : الكندي البتري توفّي سنة (١١٤) أو (١١٥) وردت في ذمّه روايات
كثيرة ـ معجم رجال الحديث ج ٦ ص ١٧٤