الصفحه ٤١ : عليهالسلام عن هذه الرواية : ما في القرآن إلّا ولها ظهر وبطن ، وما
فيه حرف إلّا وله حد ، ولكلّ حد مطلع
الصفحه ٤٣ :
الفصل الثاني
في حدود حروف القرآن ومطالعها وتخومها
قد تظافرت
الروايات على أنّ لكل آية بل لكل
الصفحه ٤٤ : عليهالسلام : إنّ القرآن أنزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن
ولكل حد مطلع (٢).
وفي رواية : ولكل
حرف حد
الصفحه ٥٢ : (٣) قال وفي رواية : الناسخ الثابت ، والمنسوخ ما مضى ،
والمحكم ما يعمل
__________________
(١) مجمع
الصفحه ٥٣ : رواه في «الكافي» عن أبي جعفر عليهالسلام قال : إنّ أناسا تكلّموا في القرآن بغير علم ، وذلك أنّ
الله
الصفحه ٩٢ : ألف بيت منها في نظم الحديث القدسي الذي رواه
المسعودي في كتاب أخبار الزمان ، إن الله تعالى أوحى الى
الصفحه ١٠٢ : المعروف عن
مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام ورواه القمي في تفسيره مرسلا قال صلىاللهعليهوآله : والمحكم
الصفحه ١٠٨ : فليشهد عليه ، ففعلوا ذلك ، فلم يشهد عليه أحد فخلّى عنه (١).
ونحوه رواية أبي
بصير عنه عليهالسلام وفيها
الصفحه ١٠٩ : ،
والإشارة للخواصّ ، واللطائف للأولياء ، والحقائق للأنبياء (١).
دلالة هذه
الروايات على المطلوب بيّنة
الصفحه ١١٨ :
للناس على ما رواه
شيخنا الكشي بإسناده عن محمد بن حكيم قال : ذكر عند أبي جعفر سلمان فقال ذاك سلمان
الصفحه ١٢٥ : المزورة والروايات المزخرفة ، واتباع الأهواء المردية
المهلكة التي تخالف نص الكتاب ، وتحقيق الآيات الواضحات
الصفحه ١٢٦ : راكِعُونَ) (١)
ثم اتفقت روايات
العلماء في ذلك لأمير المؤمنين عليهالسلام أنه تصدّق بخاتمه وهو راكع (الى أن
الصفحه ١٢٧ :
الأدلة اللفظية بلا فرق بين الرواية والآية عن المخصّص وسائر المعارضات للعلم
الإجمالي بالاختلاف وطرق
الصفحه ١٣٨ : البيت الحرام لكونه معمورا بالحج والعمرة ،
إلّا أن المستفاد من أكثر الروايات ، وأشهرها وأظهرها أنه بيت في
الصفحه ١٤٣ : » ،
و «الشرائع» ، وغيرها من كتب الجماعة الى رواية
__________________
(١) البحار ج ١٨ ص
٣٤٢ ط القديم ، الحدائق