الصفحه ٥٤٠ :
السائل من السؤال ، ولما ينتهى الأمر إليه في المآل.
فلا يلتفت الى ما
عن الحلي من الاقتصار في الإستخارة
الصفحه ٢٠ : لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (٤).
إلى غير ذلك من
الآيات والأخبار الدالّة على ذلك على أنّ المفسّرين من الخاصّة
الصفحه ٢٢ : (٣).
وقال مولانا
الصادق عليهالسلام بعد ذكر كلام طويل في تفسير القرآن إلى أقسام وفنون ووجوه
تزيد على مائة
الصفحه ٦٢ : مردود غير مقبول ، وأهله بمحل كفر ،
وإن شملهم صفة الإيمان الى أن قال عليهالسلام بعد تأويل كثير من
الصفحه ٦٧ : نسخت الريح آثار القدم ، والنقل
والتحويل كقولهم : نسخت الكتاب أي نقلت ما فيه الى كتاب آخر ، ومنه قوله
الصفحه ٧٩ :
القولين أو
الأقوال في معناه حسب ما سمعت.
هذا مضافا إلى
أنّه قد يلزم اليهود بأنه جاء في التوراة
الصفحه ٨٣ : الاصفهاني من إنكار النسخ في القرآن نظرا إلى بعض ما مرّ
ممّا قد ظهر الجواب عنه ، وإلى قوله تعالى : (لا
الصفحه ٨٨ : كان مجموعا مرتبا. وذكر أنّ من خالف في ذلك من الإمامية وحشوية العامة لا يعتد
بخلافهم فإنه مضاف الى قوم
الصفحه ١١٣ : : (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) فعرفنا أن الوجه كلّه ينبغي أن يغسل ، ثم قال : (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ) فوصل
الصفحه ١٢٩ :
الظن في باب
اللغات حجّة وإن اختلفوا في حجيّته في الأحكام ، مضافا الى أن المعروف من مذهب
الصفحه ١٣٥ : بالتنزيل ، وهما وإن اشتركا في الحلول من عال
الى أسفل ، بل قال في القاموس نزّله تنزيلا وأنزله إنزالا ومنزلا
الصفحه ١٤٨ :
عمدتم الى براءة
وهي من المئين والى الأنفال وهي من المثاني ، فجعلتموها في السبع الطول ، ولم
تكتبوا
الصفحه ١٥٧ : ثعلب : لو لا الفراء ما كانت اللغة ، ولد بالكوفة سنة ١٤٤ ه وانتقل الى
بغداد وعهد اليه المأمون بتربيته
الصفحه ١٦٦ :
وعند المدني
الأخير ، وهو إسماعيل (١) بن جعفر المدني أربع عشر آية الى غير ذلك من الأقوال التي
لا
الصفحه ١٨٧ :
إلى النبي صلىاللهعليهوآله ، فغضب وعليّ عنده ، فقال عليّ : رسول الله صلىاللهعليهوآله يأمركم أن