الصفحه ٢٣ : لأوقرت سبعين بعيرا من تفسير بسم الله. إلى غير ذلك
ممّا لا يخفى على من جاس (٢) خلال ديارهم ، وله أنس
الصفحه ٣١ :
وَاسْتَغْفِرْهُ) (١).
وفي «مجمع البيان»
: التفسير كشف المراد عن اللفظ المشكل ، والتأويل ردّ أحد المحتملين الى ما
الصفحه ٣٣ :
ويصرف إليه من ظاهره الكلام ، فعلم التفسير مختصّ بأقوام وباب التأويل مفتوح الى
يوم القيامة ، وعليه أكثر
الصفحه ٣٤ :
السرائر ، الى غير
ذلك مما لا شاهد على كثير منها مع إمكان إرجاع بعضها الى بعض.
نعم الّذي يستفاد
الصفحه ٣٩ :
غصب حقوق آله
المعصومين وما وعدهم الله به من النصر على أعدائهم ومن أخبار القائم عليهالسلام وخروجه
الصفحه ٤١ : نزل في قوم إلّا أنّه جار في أقوام آخرين الى
يوم القيامة (٢)
وهذا الجريان هو
أحد إطلاقات التأويل
الصفحه ٤٥ : أحدهما أو كلاهما الى السبعين أو أكثر ، والحدّ والمطلع لها
بالنسبة الى تكاليف المكلّفين ، وأحكامهم وحدود
الصفحه ٤٩ : ) (٣). إلّا أنّه من حيث وضوح الدلالة وخفائها بحسب أفهام أغلب الأنام
ينقسم الى محكم ومتشابه كما أشير اليه في
الصفحه ٦٨ : ، أصولي ، ولد سنة ٣٨٥ هو انتقل من خراسان الى بغداد سنة ٤٠٨ هو أقام أربعين
سنة ورحل الى الغري ، أحرقت كتبه
الصفحه ٦٩ : البصرة سنة ٢٢٣ وانتقل الى
عمّان فأقام اثني عشر عاما وعاد الى البصرة ثم رحل الى نواحي فارس وكان شيعيا وله
الصفحه ٧٦ : عنه سابقا أو بالعكس
لتساوي نسبة الأمرين إلى فعله سبحانه.
هذا مضافا إلى أنّ
الامتناع أمّا أن يكون
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآله والأئمة الطاهرين عليهمالسلام بلا نكير منهم في الرجوع الى محكماته ، وكانت الأمة تفزع
اليه في إثبات
الصفحه ٩٢ :
وغيرهم في مشقر «من جبل عامل بسورية» وجبع وأنتقل بعد أربعين سنة إلى العراق
وانتهى إلى طوس بخراسان واتفق
الصفحه ٩٩ :
لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (٤).
الى غير ذلك من
الآيات الكثيرة التي لا يخفى وجوه دلالتها على المطلوب
الصفحه ١٠٢ : بالنسبة إلينا فقد سمعت استفادته من جملة
من الأخبار بل من الآية أيضا مضافا الى ما عن تفسير النعماني بإسناده