الصفحه ٢٧٨ : من الصحيح : ج ٥ ص ٧٣ كتاب الخصومات الحديث (٢٤١٩) وفي ج ٩ ص ٢٣ كتاب
فضائل القرآن الحديث (٤٩٩٢) و (٥٠٤١
الصفحه ٢٧٩ : مسلم ج ١ ص
٥٦١ كتاب صلاة المسافرين وقصرها وأخرجه احمد بن حنبل في مسنده ج ٥ ص ١٢٧ ، وأخرجه
الطبري عن أبى
الصفحه ٢٩٠ : على كثير من العوامّ ، وشاع عند من لا علم له أنّه لا
قراءة إلّا الّذى في هذين الكتابين ، يعنى «التيسير
الصفحه ٣٤٤ : الصرفة ، جمعا بينها وبين
__________________
(٦٩٠) ه ـ معجم
الرموز ص ٢٢٠.
(١) الجامع للشرايع
كتاب
الصفحه ٤٤٧ : ، فانظر كيف تقرأ كتاب ربّك ، ومنشور ولايتك ، وكيف تجيب أوامره
ونواهيه ، وكيف تمثّل حدوده ، فإنّه كتاب عزيز
الصفحه ٥٠٣ : كتاب
الله حبل ممدود من السماء الى الأرض».
فلمّا شبّه الكتاب
بالحبل الّذى يتعلّق به ويجعل سببا للتوقّي
الصفحه ٥١١ :
الكتابة أو مطلقا
، وهو على الوجوه كلّها ملك للبايع قبل البيع ، وأمّا بعده فإن بقي على ملكه فهو
الصفحه ٥١٤ : : أنّه يكره
تذهيبه بمعنى استعمال الذّهب المحلول في جداوله ، ومفتتحات سوره وكتابة أعشاره ،
وأخماسه
الصفحه ٥٤٢ : (١).
تمّت مقدّمة تفسير
الصراط المستقيم وسيليها إن شاء الله تعالى
تفسير فاتحة
الكتاب
الصفحه ٥ : محمد وآله الطيبين الطاهرين.
وبعد ، هذا هو
الجزء الثاني من مقدّمة الكتاب القيّم «الصراط المستقيم
الصفحه ١٥ : الدنيا ، وأعلم ما في
الآخرة ، فرأى تغيّر جماعة ، فقال : يا بكير إنّي لأعلم ذلك من كتاب الله إذ يقول
الصفحه ٢٥ : تعالى : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ
الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ) (١) ويصدّق بأنّ جميع العلوم والمعاني
الصفحه ٣٢ : المبلغ للخبر ، والسفر بالكسر الذي هو الكتاب ونحوه ، والسرف الذي
هو البذل با إظهار وانتشار وإكثار
الصفحه ٣٣ : معنى تحتمله إذا كان المحتمل الذي يراه يوافق الكتاب
والسنة ، فالتأويل يختلف باختلاف حال المؤول من صفا
الصفحه ٣٩ : ) (٧) ، (وَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقالَ ذَرَّةٍ) (٨) ، (وَمِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ