لي : يا محمّد إنّ القرآن أنزل على سبعة أحرف» (١).
وورد في بعض أخبارنا أيضا مثل ذلك :
ففي «الخصال» عن عيسى بن (٢) عبد الله الهاشمي عن أبيه ، عن آباءه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أتانى آت من الله فقال : إنّ الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت : يا ربّ وسّع على أمّتي ، فقال : إنّ الله يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف (٣).
وفيه أيضا عن الصّادق عليهالسلام ، حين قال له حمّاد بن عثمان : إنّ الأحاديث تختلف عنكم ، قال : فقال عليهالسلام : «إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف ، وأدنى ما للإمام أن يفتي على سبعة وجوه ، ثم قال : هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (٤). (٥)
لكنّه لا يخفى عليك أنّ هذه الأخبار لضعف سندها ، وقصور دلالتها وموافقتها للأخبار العاميّة المتقدّمة ، بل جملة منها بعينها مرويّة عن طرقهم ،
__________________
(١) تفسير الطبري ج ١ ص ١٢ مع تفاوت يسير ـ وسنن الترمذي ج ٥ ص ١٩٤.
(٢) مشترك بين رجلين : أحدهما عيسى بن عبد الله بن على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب عليهمالسلام.
والثاني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب عليهالسلام وعلى أيّ حال لا يحكم بوثاقته ، مضافا الى أنّ الراوي عنه كما في الخصال أحمد بن هلال أبو جعفر العبرتايى المتوفّى (٢٦٧) وهو على ما في كتب الرجال كان غاليا متّهما في دينه. انظر معجم رجال الحديث ج ٢ ص ٣٥٥ ، وج ١٣ ص ٢٠٢.
(٣) الخصال ج ٢ ص ٣٥٨ باب السبعة ح ٣٤.
(٤) سورة ص : ٣٩.
(٥) الخصال ج ٢ ص ٣٥٨ باب السبعة ح ٤٣.