الصفحه ٢٩٢ : قال :
واجتمعت الامّة المعصومة من الخطاء على ما تضمّنته هذه المصاحف.
ثمّ قال : وقرأ
أهل كل مصر بما في
الصفحه ٣٣١ : . (٤)
وهؤلاء هم القرّاء
السبعة ورواتهم الأربعة عشر مع ما أضيف إليها ، ومشايخهم حسبما نقله في «التيسير»
وغيره
الصفحه ٤١٥ : ) (٢).
وفي سورة الحشر : (لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) (٣).
وفي سورة النازعات
: (فَحَشَرَ) (٤).
وفي سورة القدر
الصفحه ٤٩٨ :
فإنّه يأتي يوم
القيامة صاحبه في صورة شابّ جميل شاحب اللون ، فيقول له : أنا القرآن الذي كنت أسهرت
الصفحه ١١٠ :
ظهوره من المقابلة في الآية وتفسيره في الخبر ، كضعف احتمال إرادة الرّد إليها معا
، فإنّ الردّ الى كلّ ردّ
الصفحه ٢٧٢ : المؤمنين واستخلافهم في الأرض بقوله تعالى : (وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ٥٢٠ : والباطنة.
وأمّا ما في «البصائر»
عن الحارث (١) النصرى قال : رأيت على بعض صبيانهم تعويذا ، فقلت : جعلني
الصفحه ٩٧ : الْقُرْآنَ
وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (٣).
وقوله : (نَزَلَ
الصفحه ٣٢٤ :
وذكروا للنافع
راويين : أحدهما : عيسى بن ميناء الزرقي لقّبه نافع بقالون (١) لجودة قراءته فإنّ معنى
الصفحه ٢٩٥ : ، فهذا لا يقبل ولا يقرأ وإن وافق
خطّ المصحف.
إلى أن قال :
وأمّا هل القراآت الّتى يقرأ بها اليوم في
الصفحه ٤٨٤ : .
(٢) الكافي ج ٢ ص ٦١٤
باب ترتيل القرآن ح ٣.
(٣) في الكافي : «ما
بهذا نعتوا» وفسرّ بأنّ الله تعالى لم يصف
الصفحه ٤٣٨ : شرحه المسمّى «إبراز
المعاني» : كلّ مثلين التقيا ، وأوّلهما ساكن فواجب إدغامه في الثاني لغة ، وقرا
الصفحه ٦٢ : حسه ، وصح تمييزه ممّن شرح الله صدره للإسلام ، وقسما لا يعرفه إلّا
الله وأمناؤه الراسخون في العلم
الصفحه ٣٣٨ : قائما مائة حسنة
، وقاعدا خمسون حسنة ، ومتطّهرا في غير صلاة خمس وعشرون حسنة ، وغير متطّهرا في
غير صلاة
الصفحه ١٨٢ : وتأويله من كلّ مدّع علمه ، ولو لا آية في كتاب الله لأخبرتكم بما يكون
إلى يوم القيامة ، ثمّ قال : سلوني قبل