الصفحه ٣٨٧ : في الترجيع والمدّ بحيث يشبه الغناء ، كما يومى اليه ما
يأتى من عبارة «نهاية الأحكام».
وفي «القاموس
الصفحه ٤٧٩ :
يتجلّى به خفايا المعاني والبيان.
ففي العلويّ كما
عن المسيح النورانى ما معناه : «ليس العلم في السما
الصفحه ٢١٢ : فيه : «سبعون» (٤).
قلت : ولعلّ
المراد الآيات المختصّة به دون غيره كما يومى إليه قوله : «صفوا» أو
الصفحه ١٠٨ : الله الزيادي أدام الله جماله أملاء في داره يوم الأحد الثاني من
شهر الله الأعظم رمضان سنة ثمان وخمسمائة
الصفحه ١٥٦ : مخصوص ، ووزنها فعله بسكون العين ، أو بفتحها ، أو فاعله ، قال في
الصحاح : الآية : العلامة ؛ والأصل أوية
الصفحه ١٩٣ : صلىاللهعليهوآله ، وأنا أعلم كتاب الله ، وفيه بدء الخلق ، وما هو كائن إلى
يوم القيامة ، وفيه خبر السماء وخبر الأرض
الصفحه ٢٣٥ : ميمونا أى مباركا فكان الغلام في بني هلال يعرف بمعلّق ميمون
وولده إلى اليوم.
وعند الأزمن «فريق»
قال
الصفحه ٢٧٨ : يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلىاللهعليهوآله فاستمعت لقرائته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم
الصفحه ٥٢٤ :
سنشير إليها في
تفسير الآيات المتعلّقة بالدعاء إنشاء الله تعالى.
وكيف كان فقد ورد
في كثير من
الصفحه ١٢ : الصّادق
عليهالسلام ذات يوم ، فقال لي يا مفضّل هل عرفت محمّدا وعليّا وفاطمة
والحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ٤٧١ : ء المسلم أن
ينظر الى عهده ، وأن يقرأ منه في كلّ يوم خمسين آية» (٥).
ومن الوظائف
الباطنيّة : حسن الإجابة
الصفحه ٢٨٢ : .
ويمكن أن يراد
قراءة أبيّ بن كعب لمطابقة قراءته لقرائتهم ، إلّا أنّها اليوم غير مضبوطة عندنا ،
إذ لم تصل
الصفحه ٣٧١ : المخزومي ، قتل يوم الجمل.
(٢) هو محمّد بن
القاسم بن محمّد بن بشّار أبو بكر الأنبارى الأديب اللّغوى ولد في
الصفحه ٤٠٩ : يحكى عن رجل
آخر معروف بالسجاوندي (٢) اصطلاح آخر في الوقف ، فإنّه قسمّه الى خمسة أقسام :
الوقف اللازم
الصفحه ٤٩١ : عليهالسلام ، قال : «عليكم بتلاوة القرآن ، فإنّ درجات الجنة على عدد
آيات القرآن فاذا كان يوم القيامة يقال