الصفحه ١٢٧ : احتمال النسخ والتخصيص والتقييد
وغيرها لا يوجب صيرورة المحكم الظاهر الدلالة متشابها.
نعم يجب الفحص في
الصفحه ٣٨١ :
، ولعلّ ذكر النوح والرهبانية عقيب الغناء من باب التنبيه على الخاصّ بعد ذكر
العامّ ، سيّما مع كونهما من
الصفحه ٩ :
القشر من اللّباب ، وكان واقفا مقيما في الكون الكبير على باب الأبواب ، لإطاعه
على حقائق الملك والملكوت
الصفحه ٣٤٦ : ج
١ ص ١٢٨.
(٤) دعائم الإسلام :
في أحكام الحيض ج ١ ص ١٢٨.
(٥) فروع الكافي ج ١
ص ١٠١ باب ما يجب على الحائض
الصفحه ١٥ : المرتفع وهو دون الجبل في غلظ لا يبلغ الحجرية.
(٥) الري ـ بكسر
الراء وفتحها ـ : مصدر روي يروي من باب علم
الصفحه ٢٨٠ :
لي : يا محمّد إنّ
القرآن أنزل على سبعة أحرف» (١).
وورد في بعض أخبارنا
أيضا مثل ذلك :
ففي
الصفحه ٢١٤ : » (٢) : «ليس في القرآن (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا في حقّنا ، ولا في التوراة (يا أَيُّهَا النَّاسُ
الصفحه ٥٩ : بالرّسالة وختم به النبوة ، وجعله حجّة على جميع العالمين
، وجعل شريعته باقية في عقبه الى يوم الدين ، وأنزل
الصفحه ٤٠٣ : يَوْمٍ) (٣) وإظهار الغين في قوله : (لا تُزِغْ قُلُوبَنا) (٤) واللام الساكنة في قوله : (قُلْ نَعَمْ
الصفحه ٤٤٤ :
وبالجملة فلا دليل
على جوازه في المثلين ، مثل (الرَّحِيمِ مالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ) (١) ، فضلا عن
الصفحه ١٠٦ : أهل البيت عليهمالسلام عليه الدال على المغايرة استقلال كل منهما بالإفادة ، وعدم
افتراقهما كما في الخبر
الصفحه ١٦٨ :
قد شغل بالقرآن
يده مع قلبه ولسانه ، وبالحريّ أن تشهد له يوم القيامة فإنّها مسئولة ، ولأن ذلك
أقرب
الصفحه ٥٣١ :
الشمس من يوم
الجمعة مستجاب (١).
وأنّ من قرأ ماية
آية من أيّ آي القرآن شاء ، ثم قال : يا الله
الصفحه ١٤ : ،
وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة ، وحكم ما بينكم ، وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون ،
فلو سألتموني عنه لأخبرتكم
الصفحه ٥٦ : خفيّة ، ووجوه ضعيفة ، فكيف يليق
بالحكيم أن يجعل الكتاب الذي هو المرجوع اليه في كل الدين إلى يوم القيامة