الصفحه ٣٧ : عليهالسلام إنّ للقرآن تأويلا فمنه ما جاء ، ومنه ما لم يجيء ، فإذا وقع
التأويل في زمان إمام من الأئمة عرفه ذلك
الصفحه ١٠٨ : من
الهجرة حيث نقل عن جامع الأخبار ص ١٠ : حدثنا الحاكم الرئيس الإمام مجد الحكام أبو
منصور على بن عبد
الصفحه ١٥٨ : ، محقق ، لغوي من أجلاء الإمامية ولقد أذعن لفظه كل من عاصره أو تأخر
عنه : قال الأفندي في رياض العلما
الصفحه ١٦٦ : .
(٣) أبو جعفر القارئ
يزيد بن القعقاع المخزومي المدني أحد القراء العشرة من التابعين كان إمام أهل
المدينة في
الصفحه ٢٠٣ : حياة الإمام عليهالسلام
سنة الطاعون. معجم رجال الحديث ج ١٠ ص ٩٦.
(٣) في البحار :
فقدّرهم بذلك الأمر
الصفحه ٢٢٤ : الدين وأصل الدين هو رجل ، وذلك الرجل هو اليقين ، وهو الإيمان ، وهو إمام
أمّته وأهل زمانه ، فمن عرفه عرف
الصفحه ٢٨٩ :
السعود» عن محمّد بن (١) بحر الرهنى الذي هو من أعاظم علماء الإمامية في بيان
الاختلاف في المصاحف قال
الصفحه ٢٩٦ : ، وجمع فيه قراءة
عشرين إماما منهم هؤلاء السبعة ، توفّي سنة (٢٨٢ ه).
وكان بعده الإمام
أبو جعفر محمّد بن
الصفحه ٣١١ : .
ينبغي التنبيه على
أمرين :
الأوّل : أنّا
معشر الاماميّة وإن لم نحكم بصحّة خصوص كلّ من القراآت السبع
الصفحه ٣١٢ : الطبرسي في «مجمع
البيان» : الظاهر من مذهب الاماميّة أنّهم أجمعوا على جواز القراءة بما يتداوله
القرّا
الصفحه ٣١٩ : ماهرا في علم القراءة على قراءة (٢) حمزة القارى ، والامام الصادق عليهالسلام أمره بمناظرة الشامي في علم
الصفحه ٥١٩ : الْقُرْآنِ ما هُوَ
شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ) (٢) لأهله لا شكّ فيه ولا مرية» (٣).
وفي تفسير الإمام عليهالسلام قال
الصفحه ٥٣٤ :
واختلفوا أيضا في
أنّ المصحف الإمام هل كان موجودا عندهم أم لا ، فحكوا عن أبي عبيدة القاسم بن
سلّام
الصفحه ٩ : ءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) (٢) ، بناء على إرادة الكتاب منه ، وقوله :
__________________
(١) الأنعام
الصفحه ٣٠ : وسقاب : ولد الناقة ساعة يولد.
(٢) ثعلب أحمد بن
يحيى بن زيد أبو العباس أمام الكوفيين في النحو واللغة