الصفحه ٣٧٦ : ،
والمسامحة في التعريف بالأعمّ والأخصّ ، فمدار تحقيق الغناء وخلافه على كيفيّات
الأصوات من غير ملاحظة لذوات
الصفحه ٥٢٥ :
رَسُولٌ
مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ
بِالْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ١٩٠ : عليهالسلام في العلوم سيّما التفسير واضح جليّ مروي من طرق الفريقين ،
ولذا لمّا سئل عن علمه قال : علمي إلى علم
الصفحه ١٤ :
وتفصيل الحلال من
ريب الحرام ، وهو ذلك القرآن ، فاستنطقوه ولن ينطق لكم أخباره ، فيه علم ما مضى
الصفحه ٩٢ : المتبحر الورع الشيخ الحر العاملي محمد بن الحسن بن علي صاحب
الرسائل الذي مّن على جميع أهل العلم بتأليف هذا
الصفحه ١٠٣ :
كل آية محكمة نزلت
في تحريم شيء من الأمور المتعارفة التي كانت في أيام العرب تأويلها في تنزيلها
الصفحه ٣١٨ :
وراع في تأدية
الحروف ما
يخصّها من مخرج
لها انتمى
واجتنب
الصفحه ٢٠٠ :
أقول : ويأتي مثل
هذا الخبر في تفسير الحمد (١).
وعنه ، عن ابن
عبّاس من طريق العامّة : «ما علمي
الصفحه ٣٨ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٢) فلم تستغن الناس بتنزيل الآية حتى فسّر الرسول من أولي
الصفحه ٤٨٩ : أو أكثر وختمه في يوم جمعة ، كتب الله له من الأجر والحسنات من أوّل
جمعة كانت في الدنيا إلى آخر جمعة
الصفحه ١١ : آل سام قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : (والله إني لأعلم كتاب الله من أوّله إلى آخره
كأنّه
الصفحه ٥٢٨ : عن الشياطين كما في الخبر المتقدّم (٥).
وعن النبيّ صلىاللهعليهوآله : «من قرأ أربع آيات من أوّل
الصفحه ١٢٦ : قال) فالخبر الأول الذي
استنبط منه هذه الأخبار خبر صحيح ، وهو أيضا موافق للكتاب ، فإذا شهد الكتاب
الصفحه ٢٢٨ : : فلا يدخل الجنّة إلّا من أحبّه من الأوّلين
والآخرين ، فهو إذن قسيم الجنّة والنّار ، قال المفضّل : فقلت
الصفحه ٤٣٥ : ء وينقسم الى ثلاثة أقسام :
الأوّل : إدغام
حرف من كلمة عند حروف متعدّدة من كلمات.
كادغام الذال
المعجمة