الصفحه ٥٤٢ : ، ويعدّ ما في
الوجهة الثانية من الورقة السابعة ، وما في الوجهة الاولى من الورقة الثامنة من
لفظ اسم الله
الصفحه ٥١٣ : الذين كلامهم كلام الله تعالى.
بل وكتب اللّغة
سيّما المشتملة على تفسير لغات الكتاب والسنّة ، وأولى منها
الصفحه ٢٨٦ : الأوائل» نقلا
عن «الإتقان» للسيوطي ، قال : أوّل من جمع القرآن عثمان ، واقتصر من سائر اللّغات
السبعة على
الصفحه ٣٢٦ : ء ، توفّي سنة (٢٤٦ ه) قيل
: إنّه أوّل من جمع القراآت وألّفها ، والدوري نسبة الى الدور محلّة بالجانب
الشرقي
الصفحه ٣٢٣ :
الفصل الثالث
في نبذ من أحوال القرّاء العشرة ورواتهم
الأوّل من القرّاء
السبعة هو نافع (١) بن
الصفحه ٣٢٥ : البصري التابعي أوّل من نقّط المصاحف ، توفي قبل سنة (٩٠) ـ غاية
النهاية ج ٢ ص ٣٨١.
الصفحه ١٣٥ :
وفيه فصول :
الفصل الأول
في الانزال والتنزيل والفرق بينهما
قد سبق جملة من
الكلام في تحقيق
الصفحه ٣٧٠ : مسعود : «من قرأ سورة آل عمران فهو غنيّ» أى مستغن.
وبخبر مرفوع ، عن
عبد الله بن (٣) نهيك أنّه دخل على
الصفحه ١٩٢ : الإعضال أو التعضيل ، ويريد بأبي الحسن علي بن أبي طالب عليهالسلام.
ومنه حديث معاوية
وقد جاءه مسألة مشكلة
الصفحه ١٧٩ : عليهالسلام : «هم الأئمّة من آل محمد صلىاللهعليهوآله» (٧).
وفي «البصائر»
وغيره أخبار كثيرة جدّا في معناه
الصفحه ٢٣١ : عليهالسلام بالكوفة عند منصرفه من النهروان ، وبلغه أنّ معاوية يسبه
ويعيبه ويقتل أصحابه فقام خطيبا فحمد الله
الصفحه ٢٣٤ : ، حسب
محبّى أن يحبّوا ما أحبّ الله ، وحسب مبغضي أن يبغضوا ما أحب الله ، ألا وإنّه
بلغني أنّ معاوية سبّنى
الصفحه ١٤٨ : من أوّل ما نزل من القرآن بالمدينة ، وكانت براءة من آخر ما نزلت من القرآن
، وكانت قصتها شبيهة بقصّتها
الصفحه ٣٣٧ : ءة ، بل عند إرادتها لو لم تكن حاصلة
قبلها ، وهي أمور :
الأوّل : الطهارة
من الحدث الأكبر والأصغر بلا خلاف
الصفحه ٥٤ :
وبالعكس ، وجهان
يحتمل الأول ، لظاهر قوله تعالى : (مِنْهُ آياتٌ
مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ