الصفحه ٢٨٧ : من عشرين ، وقد
صنّفوا فيها الكتب والتصانيف ، وأنّ أوّل من اقتصر على السبعة هو ابن مجاهد (١) ، وقد
الصفحه ٧٣ : والعامّ فوضع كلّ
شيء موضعه (٢).
__________________
(١) الخطبة الأولى من
نهج البلاغة قال عليهالسلام
الصفحه ٢٨٣ : (٤). ومرجعه إلى الأولى.
ومنها ما عن بعضهم
أيضا من أنّه ناسخ ، ومنسوخ ، ومحكم ، ومتشابه ومجمل ، ومفصّل
الصفحه ١٢٧ : (١).
ثم إنّه قد ظهر من
جميع ما مرّ ضعف ما ربّما يحكى عن الأمين الإسترابادي الذي هو أوّل من سدّ باب التمسك
الصفحه ٢١٨ : الميثاق والذرّ الأوّل ، كما ورد أنّ أوّل من بادر إلى
الإجابة هو رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثمّ مولانا
الصفحه ٣١٤ : العموم أولى
من حمله على العهد لغة وعرفا.
على أنّك قد سمعت
اختلافهم في العصر الأوّل على أقوال منتشرة
الصفحه ٢٩٦ :
وكان بعده أحمد بن
جبير بن محمد الكوفي نزيل أنطاكية ، جمع كتابا في القراآت الخمسة من كلّ مصر واحدا
الصفحه ٤٤٤ : الجواز في
الأوّل من وجهين ، وفي الأخيرين من وجوه ثلاثة.
ولذا ، أو لكثرته
سمّى كبيرا ، حسبما سمعت.
ثمّ
الصفحه ٢٠٨ : ، ومنتهاه».
عن مولانا الصادق عليهالسلام قال : ما من آية في القرآن أوّلها (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٨٦ : القرآن كما قال
السيوطي في الإتقان ج ص ١٠١ : خرج ابن أشته في المصاحف عن الليث بن سعد قال : أوّل
من جمع
الصفحه ٣٩١ : التامّ والحسن.
بل ومنه ، أو
الأولى منه بالمراعاة كون الوصل بالحركة ، والوقف بالسكون ، أو غيره من وجوهه
الصفحه ٢٤٦ : ).
(٤) قسّ بن ساعدة
الإيادي من معدّ بن عدنان. قيل : إنّه عمّر (٧٠٠) سنة وهو أوّل من تألّه وتعبّد من
العرب
الصفحه ٢٩٨ : النبيّ
صلىاللهعليهوآله : أنّ القرآن أنزل عليها ليست قراءات القرّاء السبعة
المشهورة ، بل أوّل من جمع
الصفحه ١٥٦ : السكيت :
خرج القوم بآيتهم أي بجماعتهم لم يدعوا ورائهم شيئا ، فمعنى الآية جماعة من الحروف
دالّة على معنى
الصفحه ١٦٢ : النفس ، كما يشهد به التكلّم
بها ـ ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ، ولذا قيل : إنّ تسميتها بالحروف أولى من