الصفحه ٣٩٧ :
وعرفا ، وضعفا ،
واستعمالا ، ولعلّه لحن من العرب بتبديل أحدهما بالآخر.
ولذا قال في «المصباح
الصفحه ٤٣٢ :
هذا مضافا الى أنّ
كثيرا من موارد هذا الإدغام يرجع الى رسم الخطّ الّذى لا يجوز تغييره مثل (عَمَّ
الصفحه ٤٤١ :
وإدغام الدال
المهملة في الثاء المثلّثة نحو (وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ
الدُّنْيا) (١).
الثالث من
الصفحه ٤٥٤ : ،
وهو واضح الفساد ، بل مخالف لما هو الضروري من ثبوت الوظائف الشرعيّة الواجبة
والمندوبة لعامّة المكلّفين
الصفحه ٤٧٨ :
ألف مرّه منه ...
فقيل : لمن يكون هذا العذاب؟ قال صلىاللهعليهوآله : لشارب الخمر من أهل القرآن
الصفحه ٥٠٠ :
حتى القرآن لقد
تفلّت منّى طائفة منه.
قال : ففزع عند
ذلك حين ذكرت القرآن ، ثم قال عليهالسلام
الصفحه ٥٢٠ :
وكما أنّ باطنه
ومعانيه ، وعلمه ، والعمل به شفاء من الأمراض الباطنيّة كذلك ألفاظه وحروفه شفاء
من
الصفحه ٥٢٢ :
الموكّلين بها.
ومنهم من يستمدّ
من النور والظلمة.
ومنهم من يرجع الى
الأرواح الظلمانيّة
الصفحه ٥٣٨ : عليهالسلام : «من دخل في أمر بغير استخارة ، ثم ابتلي لم يؤجر» (٢).
وعنه عليهالسلام : قال : قال الله عزوجل
الصفحه ٢١ : بطنا أو أزيد من ذلك ، بل قد ورد
أنّ الكلمة من آل محمّد عليهمالسلام لتنصرف على سبعين وجها فما ظنّك
الصفحه ٣٦ :
وروى العيّاشي في
تفسيره عن الصادق عليهالسلام أنه سئل عن الحكومة فقال عليهالسلام : من حكم برأيه
الصفحه ٦٢ : الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها) (٢) ، والبيوت هي بيوت العلم الذي استودعته الأنبياء ،
وأبوابها أوصيائهم ، فكل عمل
الصفحه ٦٩ :
كلمات أهل اللغة
ولذا قال الفيّومي في مصباحه : نسخت الكتاب نسخا من باب نفع نقلته ، واستنسخته
كذلك
الصفحه ٩٩ : النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ
مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ) (٢).
وقوله تعالى
الصفحه ١٠٤ : صريح في أنّ
نوع تلك الآيات التي لها ظواهر عرفيّة كلّه من المحكمات التي تأويلها بحيث يفهم
معانيها كل من