الصفحه ٥٢٤ : الأخبار الاستشفاء والاسترقاء بكثير من الآيات.
ففي «الكافي» عن
الأصبغ بن نباته عن مولانا أمير المؤمنين
الصفحه ٥٢٧ :
وعنه صلىاللهعليهوآله : «شفاء أمّتي في ثلاث آيات من كتاب الله عزوجل ، أو لعقة (١) من عسل ، أو
الصفحه ٣٠ : السعادات مبارك بن أبي الكرم
المعروف بابن الأثير الجزري المتوفى سنة ٦٠٦ أخذ هذا الكتاب من الغريبين للهروي
الصفحه ٣١ :
بهذين في الشرق والمغرب
(٣) مجمع البيان للطبرسي ج ١ ص ٢٣ مقدمة الكتاب ، الفن الثالث.
(٤) مجمع
الصفحه ٥١ : : المسألة الثالثة في حكاية أقوال الناس في المحكم
والمتشابه فالأوّل ما نقل عن ابن عباس أنه قال : المحكمات هي
الصفحه ٥٨ : .
وإن كان المراد
الفرق الكافرة الّتي لم يسلموا أصلا كعبدة الأصنام وأهل الكتاب فالأمر أشنع وأفظع
، (قُلْ
الصفحه ٨٢ : .
والثالث أيضا
مردود بأنّ الحكمة ظاهرة له سبحانه عالم بها في الأزل إلّا أنه لا يظهره إلّا
بظهوره المقتضى
الصفحه ١١٨ : ، إلخ (١).
بل لشبهة عرضت لهم
قد نشأت من ملاحظة الأخبار الكثيرة الدّالة على أنّ علم الكتاب ممّا منح
الصفحه ٢٢٧ :
الى ذلك في كلام الصادق عليهالسلام في حديث المفضّل بن عمر ، وهو الّذى رواه الصدوق طاب ثراه
في كتاب
الصفحه ٢٦٣ :
وعن الثالث بأنّ
القائل بالصرفة لعلّه يلتزم بالمنع عن صدور مثله عنهم قبله أيضا لذلك أو عن
المعارضة
الصفحه ٣١١ :
الطبقة الثانية من التابعين ، وهما اثنان : ابن كثير ، وابن عامر ، ومنهم من هو في
الطبقة الثالثة ، وهما
الصفحه ٣٢٥ : : رواية البزي ، ورواية ابن فليح ، ورواية أبي الحسين القوّاس
(١).
الثالث منهم : أبو
عمرو بن العلاء البصري
الصفحه ٣٥١ : لغير المماثل ، أو المماثل؟ وجوه ، والأظهر
الثالث ، فترتفع الكراهة بستر العضوين كالرّجل.
والتأمّل في
الصفحه ٤٧١ : علما ، بل قراءة كقرائة العبد كتاب مولاه الذي كتبه إليه ليتدبّره ،
ويطّلع على ما فيه ، ويعمل بمقتضاه
الصفحه ٥٣٣ : ، أو أنّ الخليفة لم يعلم كيفيّة الكتابة
والقراءة فأخطأ فيهما ، والتمس من العرب إقامتها بألسنتها ، ومن