الصفحه ٣٣ : التي
نزلت فيها وهو محظور على الناس كافة القول فيه إلّا بالسماع والأثر ، وأمّا
التأويل فصرف الآية الى
الصفحه ٣٤ : (١).
وفي «الكافي» عنه عليهالسلام إنّ من علم ما أوتينا تفسير القرآن وأحكامه (٢).
وعن «تفسير
النعماني» عن
الصفحه ٤٣ : على الحدّ ، والمطلع ،
والظهر والبطن.
وفي «الكافي» و «تفسير
العياشي» : إنّ القرآن له ظهر وبطن
الصفحه ١١٢ : ، وجميع ما أحلّ
الله في الكتاب فهو حلال وهو الظاهر ، والباطن من ذلك أئمة الهدى (٢).
وفي العلل عن
الباقر
الصفحه ١٥٣ : تحت العرش لم يعطها أحد قبلي ، وأعطاني ربي
المفصّل نافلة (٣).
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٢٠١ : وقال : له كتاب ـ معجم رجال الحديث ج ١ ص ٥٥.
(٤) هو : سلمة بن
كهيل بن الحصين أبو يحيى الحضرمي الكوفي
الصفحه ٢٥٩ : في وقت كان الأغلب على عصره الخطب والكلام ـ وأظنّه قال : والشعر
، فأتاهم من كتاب الله ومواعظه وأحكامه
الصفحه ٣٣٩ : :
ففي «الكافي» و «قرب
الاسناد» عن عليّ بن (١) جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهماالسلام : أنّه سأله من
الصفحه ٣٦٣ : الصادق عليهالسلام.
(٢) سورة لقمان : ٦.
(٣) الوسائل ج ١٢
كتاب التجارة باب ٩٩ ص ٢٢٦ ح ٦ عن أبى جعفر
الصفحه ٣٦٦ :
قال عليهالسلام : لا بأس به ما لم يعص به» (١).
وفي كتاب علي بن
جعفر مثله ، إلّا أنّ فيه : «ما
الصفحه ٣٨١ : بالوجد والشوق والحال ، والانبعاث ، ولهم في
ذلك أقاويل ، وترّهات لا ينبغي تدنيس الكتاب بالتعرّض لها
الصفحه ٤٢٦ : » و «النفلية» ، ولم يتعرّض له في «الذكرى»
، أصلا.
وكأنّ الّذى دعاه
إلى ذلك إكمال العدّة في الكتابين ، ولذا
الصفحه ٤٢٧ : » والفتحة
في الكاف من «ايّاك» بلا إشباع ، والتحرّز من تشديد الباء في «نعبد» ونحوه ،
والتاء في «نستعين
الصفحه ٥١٢ : ؟ فقال
عليهالسلام : أشتريه أحبّ إليّ من أن أبيعه (٤).
حيث إنّ الاقتصار
في الصدر الأوّل على الكتابة دون
الصفحه ٥١٥ : ، وإن استفيدت الكراهة منه ، أو من غيره على ما مرّ.
بل وممّا روى في
كتاب «المختصر» للحسن بن (٢) سليمان