الصفحه ١٩٧ :
ممّا كتبه الماضون
جعله الله لنا في أمّ الكتاب ، إنّ الله يقول : (وَما مِنْ غائِبَةٍ
فِي السَّما
الصفحه ٣٦ : بين إثنين فقد كفر ، ومن فسّر آية من كتاب
الله فقد كفر (١). أي إذا كان التفسير برأيه كما يظهر من أخبار
الصفحه ١٩٦ : : (وَما يَعْقِلُها
إِلَّا الْعالِمُونَ) قال : نحن هم (١).
وفي «الكافي»
باسناده عن أحمد بن حمّاد ، عن
الصفحه ٢٨٣ : الله تبارك وتعالى أنزل القرآن على سبعة أقسام
كلّ قسم منها كاف شاف ، وهي : أمر ، وزجر ، وترغيب ، وترهيب
الصفحه ٣٤٦ : في المقام
أمور :
أحدها : أنّ
الأظهر وفاقا للأكثر حرمة مسّ كتابة القرآن للمحدث بأحد الحدثين لقوله
الصفحه ٤٧٦ : : «فانظر كيف تقرأ كتاب ربّك ومنشور ولايتك ، وكيف
تجيب أوامره ونواهيه ، وكيف تمتثل حدوده (١).
فأحقّ الناس
الصفحه ٥١٤ : : أنّه يكره
تذهيبه بمعنى استعمال الذّهب المحلول في جداوله ، ومفتتحات سوره وكتابة أعشاره ،
وأخماسه
الصفحه ١٠٦ : المتشابهات واستنباط جميع
العلوم من الكتاب ، فإنه قد ورد أنه ما من شيء مما كان أو يكون الى يوم القيامة
إلّا
الصفحه ٤٩ :
الفصل الثالث
في المحكم والمتشابه
اعلم أنّ الكتاب
الكريم وإن اتصّف كلّه بل كلّ آية منه بكونه
الصفحه ٢٩ : ظاهر الأكثر الثاني ، ولذا
يقابل كل من الأوليين بالثالث ، بل صرّح بعضهم ، ولعلّه يؤمي إليه أصل الاشتقاق
الصفحه ٤٢٣ : ) (٢) ، وكلاهما لازم ، ومقداره ، فيهما عند ورش ، وحمزة أربع
ألفات ، وعند غيرهما ثلاث ، وعن ثالث خمس ، وعن رابع
الصفحه ٨٨ :
والثالث نسخهما
معا كما روى مما يتلى في كتاب الله عشر
__________________
الصحابة مثل عبد الله
الصفحه ٣٤٤ : المحقّق
الأوّل بإثبات مرتبة ثالثة للكراهة ، وهي غلظها فيما زاد عن السبعين ، ولا دلالة
عليه.
أو معها فيما
الصفحه ١٤ : كائن.
وفي «الكافي» عن
الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث أنه قال : ما من شي
الصفحه ٢١ : رواه في «الكافي» في الصحيح ويحك يا قتادة إن كنت
قد فسّرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ، ويحك يا قتادة