الصفحه ٢٩٤ : حكاه عن جماعة
(٢) من العامّة ، وحكى عن أبي شامة في كتابه «المرشد الوجيز» أنّه لا ينبغي أن
يغترّ بكلّ
الصفحه ٣٠٤ : «شرح النهج» حكاية عن الشيخ أبى جعفر الإسكافى (١) في كتابه المسمّى ب «نقض العثمانية» في جملة كلام له في
الصفحه ٣٠٧ : الفاضل الجليل السيّد (٣) نعمة الله في ذلك ، وحكاه عن السيّد الأجلّ على بن طاووس
في مواضع من كتاب «سعد
الصفحه ٣٠٨ : الأمّة لنقل كتاب الله تعالى شرقا وغربا ، وقد
اعتمد المسلمون على نقلهم ، لضبطهم ومعرفتهم وديانتهم
الصفحه ٣١٢ : (٤).
__________________
(١) التبيان ج ١ ص ٧
في المقدّمة.
(٢) مجمع البيان ج ١
مقدّمة الكتاب ص ٢٦.
(٣) هو الأستاذ
الأكبر الوحيد
الصفحه ٣١٧ : ، أو نحوها فايجابها كإيجاب مقدار الحروف في
علم الكتابة ، والمحسّنات في علم البديع ، والمستحبّات في مذهب
الصفحه ٣٣٧ : ، روى عن أبى الحسن موسى
والرضا عليهماالسلام
وله كتاب ومسائل ، معجم رجال الحديث ج ١٧ ص ١٤٥.
الصفحه ٣٦٤ : .
(٢) عيون أخبار
الرّضا ج ٢ ص ٤٢ ـ بحار الأنوار ج ٩٢ ص ١٩٤ ح ٨ عن العيون.
(٣) الوافي ج ٣ ص ٣٥
كتاب المعايش
الصفحه ٣٧١ : له به ، للكتاب
__________________
(١) هو عبد الرحمن بن
السائب بن أبى السائب صيفي بن عابد القرشي
الصفحه ٣٧٣ : وجدتها راجعة الى شيء ممّا
سمعت ، بل في «المصباح المنير» : «الغناء مثل كتاب : الصوت» وفي «المقنع» للصدوق
الصفحه ٣٨٧ : ، بعد ورود الأمر به
في ظاهر الكتاب ، مضافا الى الأخبار المستفيضة الّتى تأتى الى كثير منها الإشارة
الصفحه ٣٩١ :
__________________
(١) بحار الأنوار ج ٨٤
كتاب الصلاة ص ١٨٨ وفيه : عن أمير المؤمنين عليهالسلام
أنّه (اى الترتيل) حفظ الوقوف
الصفحه ٣٩٧ : ، فتقول : ضهيرة في الظهير.
وهذا وإن نقل في
اللّغة وجاز استعماله في الكلام ولكن لا يجوز العمل به في كتاب
الصفحه ٤١٢ : وصل لصار (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) (٥) صفة للظالمين ، وخطره ظاهر ، بل هو كلام مبتدأ من الله
الصفحه ٤٢٤ : في كتاب الدال باب أوّله
الميم : وحروف المدّ هي حروف العلّة ، وفي مصطلح القرّاء إن كان بعدها حمزة تمدّ