البحث في تفسير الصراط المستقيم
٢٥٣/٦١ الصفحه ١٢٧ :
الأدلة اللفظية بلا فرق بين الرواية والآية عن المخصّص وسائر المعارضات للعلم
الإجمالي بالاختلاف وطرق
الصفحه ١٤٥ : طرق الفريقين المشتملة على بيان سبب نزول السورة ، حيث علّق الحكم فيها
بنزول السورة لا الآية والآيات
الصفحه ١٦١ : (١) : دابة من الأرض تكلمهم (٢) ، أي تجرحهم ، وتسمهم ، لكنّه اشتقاق بعيد كما نبّه عليه
نجم الأئمة (٣) وغيره
الصفحه ١٦٧ : الجحدري (٢) وأيّوب بن المتوكّل (٣) لا يختلفان إلّا في آية واحدة في ص قوله : (فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ
الصفحه ١٧٧ : لا متابعة
الأهواء الباطلة ، بل يظهر ذلك من التأمّل في كثير من الآيات كقوله تعالى :
(فَالَّذِينَ
الصفحه ٢٢١ :
الكفر.
فالآيات المتضمّنة
لفروع الإيمان وأحكامه ووعده وجزائه ، وجميع الطّاعات والعبادات
الصفحه ٢٣٢ :
المصطفى ، يا أيها
النّاس لعلّكم لا تسمعون قائلا يقول مثل قولي بعدي إلّا مفتر ، أنا أخو رسول الله
الصفحه ٢٦٣ : لوامع أنوارها من أفق بعض الآيات أو
الكلمات على أفئدة بعض أرباب القلوب ، بل ربما ينفتح بالتأمّل في كثير
الصفحه ٣٥٣ : من الرياء ، وأقرب الى الخلوص وأحدى
بتوجّه النفس وحضور القلب ، لنيل المقامات ، والتحقق بحقائق الآيات
الصفحه ٤٠٨ : الذي يجوز الوقف عليه لتمامه ولا يجوز
الابتداء بما بعده لتعلّقه بما قبله لفظا ، إلّا أن يكون رأس آية
الصفحه ٤١٨ : .
مثل ما أرسله في «مجمع
البيان» عن أمّ سلمة : «كان النبي صلىاللهعليهوآله يقطع قراءته آية آية
الصفحه ٤٦٢ : له في ذلك؟ فقال عليهالسلام : «ما زلت أردّد هذه الآية على قلبي حتى سمعتها من
المتكلّم بها» (٣).
ومن
الصفحه ٤٦٦ : لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ) (٢).
فبعد التذكّر
يتأثّر قلبه من كلّ آية من الآيات
الصفحه ٤٧١ : عليهالسلام (٢).
وعن أبى جعفر عليهالسلام : «لو أنّ الآية إذا نزلت في قوم ثمّ مات أولئك القوم ماتت
الآية لما
الصفحه ٤٧٢ : الأخبار ، كالتلبية عند
النداء ، وسؤال الرحمة ، والاستعاذة من النقم عند آية الوعد والوعيد ، ونفى
الأنداد