الصفحه ٤٦٧ : تدبّر ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقّه (٥).
وفي «الكافي» عن
الزهري قال : سمعت علي بن الحسين
الصفحه ٤٩٠ : الكثيرة التي مرّت إلى بعضها الإشارة.
ويستحبّ قراءة
القرآن على كلّ حال وفي كل زمان.
ففي «الكافي
الصفحه ٤٩٣ : فيه عندي إشكالا لم أر من تنّبه عليه
، وهو أنّ ظاهر الخبرين المرويّين في «الكافي» (٢) و «ثواب الأعمال
الصفحه ٥٠١ : جذاما ، ويسمّى المبتلى به
__________________
(١) الكافي ج ٢ ص ٦٣٣
ح ٢٤.
(٢) الكافي ج ٢ ص ٦٠٨
الصفحه ٥٢٦ : ء : ١١٠ ـ ١١١.
(٢) الأعراف : ٥٤.
(٣) الخطم بفتح الخاء
: أنف الإنسان ، منقار الطائر.
(٤) أصول الكافي
الصفحه ٦٣ : سواه من الأمور ، ولا قادرين على تأويله إلّا من حدّه وبابه الذي جعله الله
له الخبر (٢).
وفي «الكافي
الصفحه ٩١ : الفرق كلها على حجيته ، والرجوع اليه والتمسك بمحكماته في جميع العلوم
وكافة الفنون من الأصول والأحكام
الصفحه ١٢٧ :
البحث في المقام ، فعدم وصول المعارض إلينا كاف في بقاء الظواهر على حجيّتها ، مع
أنّ مجرد الاحتمال متطرّق
الصفحه ١٦١ : مصنفات
رائعة فائقة منها : «شرح الكافية لابن الحاجب» في النحو و «شرح مقدمة ابن الحاجب
المسماة بالشافية في
الصفحه ١٩٢ : لا النافية إنّما تدخل على
النكرات دون المعارف. (٢)
وفي «الكافي»
باسناده عن أبي جعفر عليهالسلام قال
الصفحه ٢٠٢ :
__________________
(١) الزخرف : ٤٤.
(٢) بصائر الدرجات ص
٩ ، رجال الكشي ص ١٣٧ ، الكافي ج ١ ص ٤٠٠ وج ٧ ص ٣٦٥.
(٣) بصائر
الصفحه ٢٤٨ : في ذلك غير قادح في الإعجاز الّذى اتّفق عليه جميع أهل الإسلام
، بل كافّة الأنام من الخواصّ والعوامّ
الصفحه ٢٨٢ : .
(٢) الأصول من الكافي
ج ٢ ص ٦٣٤ ح ٢٧.
(٣) انظر جواهر
الكلام ج ٩ ص ٢٩٥.
(٤) قال الزركشي في «البرهان
الصفحه ٣٥٠ : الآداب
الظاهرة : ستر العورة لما دلّ على النهى عن القراءة في الحمّام للعريان من غير
إزار.
ففي «الكافي
الصفحه ٣٥٦ :
__________________
(١) مستطرفات السرائر
ص ٩٧.
(٢) الكافي ج ٢ ص ٤٥١
ح ١٣.
(٣) عيون اخبار الرضا
عليهالسلام
ص ٢٢٧ ـ البحار ج ٧٩