الصفحه ٣٩١ :
__________________
(١) بحار الأنوار ج ٨٤
كتاب الصلاة ص ١٨٨ وفيه : عن أمير المؤمنين عليهالسلام
أنّه (اى الترتيل) حفظ الوقوف
الصفحه ٣٩٢ : اللحن فيها
غلطا ، بلا فرق بين الكتابة والقراءة ، حيث إنّه لا يتأمّل أحد من أهل العرف في
نسبة الغلط
الصفحه ٣٩٧ : ، فتقول : ضهيرة في الظهير.
وهذا وإن نقل في
اللّغة وجاز استعماله في الكلام ولكن لا يجوز العمل به في كتاب
الصفحه ٤١٢ : وصل لصار (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) (٥) صفة للظالمين ، وخطره ظاهر ، بل هو كلام مبتدأ من الله
الصفحه ٤٢٤ : في كتاب الدال باب أوّله
الميم : وحروف المدّ هي حروف العلّة ، وفي مصطلح القرّاء إن كان بعدها حمزة تمدّ
الصفحه ٤٤٩ : ، ولذا يتراكم على مرآة قلبه أغطية القسورة
والارتياب ، ولا ينكشف له أسرار الكتاب ، لأنّ بينه وبين
الصفحه ٤٦٠ : قوما من أهل الكتاب قبل دخولهم في الذمّة ،
فظفر منهم بامرأة قريبة من زوجها ، وعاد من سفره ، وبات في
الصفحه ٤٦٦ : مَسْتُوراً) (١).
ولذا خصّ التذكّر
بعد ما عمّ التدبّر في قوله : (كِتابٌ أَنْزَلْناهُ
إِلَيْكَ مُبارَكٌ
الصفحه ٤٧١ : علما ، بل قراءة كقرائة العبد كتاب مولاه الذي كتبه إليه ليتدبّره ،
ويطّلع على ما فيه ، ويعمل بمقتضاه
الصفحه ٤٧٢ : الصادق عليهالسلام في قوله تعالى : (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ
الصفحه ٤٩٢ : كثير ، قال : فاذا كبّر في آخر سورة الناس قرأ فاتحة الكتاب
وخمس آيات من أوّل سورة البقرة على عدد
الصفحه ٥١٣ : الذين كلامهم كلام الله تعالى.
بل وكتب اللّغة
سيّما المشتملة على تفسير لغات الكتاب والسنّة ، وأولى منها
الصفحه ٥٣٣ : ، أو أنّ الخليفة لم يعلم كيفيّة الكتابة
والقراءة فأخطأ فيهما ، والتمس من العرب إقامتها بألسنتها ، ومن
الصفحه ٥٣٦ : عليه إلّا سجد ، ولا قرأ آية من
كتاب الله عزوجل فيها سجدة إلّا سجد ... الى أن قال : فسمّي السجّاد لذلك
الصفحه ٥٣٩ : المجلسي قدسسره في بحار الأنوار ج ٨٨ ص ٢٤٣ عن كتاب الغايات ... عن أبى
على اليسع بن عبد الله القمى عن