الصفحه ٢٩١ : السبعة القرّاء ، وأنّ ما عدى في هذين الكتابين من
القراآت شاذّ لا يقرأ به ، أو لا يصحّ وكلّ قول من هذه
الصفحه ٢٩٤ : حكاه عن جماعة
(٢) من العامّة ، وحكى عن أبي شامة في كتابه «المرشد الوجيز» أنّه لا ينبغي أن
يغترّ بكلّ
الصفحه ٣٠٤ : «شرح النهج» حكاية عن الشيخ أبى جعفر الإسكافى (١) في كتابه المسمّى ب «نقض العثمانية» في جملة كلام له في
الصفحه ٣٠٧ : الفاضل الجليل السيّد (٣) نعمة الله في ذلك ، وحكاه عن السيّد الأجلّ على بن طاووس
في مواضع من كتاب «سعد
الصفحه ٣٠٨ : الأمّة لنقل كتاب الله تعالى شرقا وغربا ، وقد
اعتمد المسلمون على نقلهم ، لضبطهم ومعرفتهم وديانتهم
الصفحه ٣١١ : ، فاذا قام القائم قرأ كتاب الله على حدّه ... إلخ (١).
قال الشيخ في «التبيان»
فيما حكى منه : إنّ المعروف
الصفحه ٣١٢ : (٤).
__________________
(١) التبيان ج ١ ص ٧
في المقدّمة.
(٢) مجمع البيان ج ١
مقدّمة الكتاب ص ٢٦.
(٣) هو الأستاذ
الأكبر الوحيد
الصفحه ٣١٧ : ، أو نحوها فايجابها كإيجاب مقدار الحروف في
علم الكتابة ، والمحسّنات في علم البديع ، والمستحبّات في مذهب
الصفحه ٣٢٥ : الكتاب ، الفنّ الثاني ص ١١.
(٢) زبان بن العلاء
بن عمّار بن العريان أبو عمرو المازني البصري وقد اختلف في
الصفحه ٣٣٧ : ، روى عن أبى الحسن موسى
والرضا عليهماالسلام
وله كتاب ومسائل ، معجم رجال الحديث ج ١٧ ص ١٤٥.
الصفحه ٣٥١ : الكلام فيها ، وفي وجوبها ، وندبها ،
ومحلّها ، وكيفيّتها ، ومعناها في مفتتح فاتحة الكتاب وعند تفسيرها
الصفحه ٣٦٤ : .
(٢) عيون أخبار
الرّضا ج ٢ ص ٤٢ ـ بحار الأنوار ج ٩٢ ص ١٩٤ ح ٨ عن العيون.
(٣) الوافي ج ٣ ص ٣٥
كتاب المعايش
الصفحه ٣٧١ : له به ، للكتاب
__________________
(١) هو عبد الرحمن بن
السائب بن أبى السائب صيفي بن عابد القرشي
الصفحه ٣٧٣ : وجدتها راجعة الى شيء ممّا
سمعت ، بل في «المصباح المنير» : «الغناء مثل كتاب : الصوت» وفي «المقنع» للصدوق
الصفحه ٣٨٧ : ، بعد ورود الأمر به
في ظاهر الكتاب ، مضافا الى الأخبار المستفيضة الّتى تأتى الى كثير منها الإشارة