الصفحه ٦٩٩ : «أعصر» وهو جمع قلة .. وعصور .. وهو
جمع كثرة. وقيل : العصران إضافة لما تقدم مثنى «العصر» أي هما الليل
الصفحه ٥٨٤ : هل هو واو مثل : دعوت .. أي الأصل ـ يدعو أو ياء
مثل : رميت أي الأصل «يرمي» قال الحريري :
إذا
الصفحه ٤٤٦ : : وردت لفظة «المرسلات»
مرة واحدة في كتاب الله الكريم فسميت إحدى سور القرآن الكريم بها تشريفا وتكريما
الصفحه ١٢٤ : أعطيه محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فضل : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو. والجملة الاسمية «هو
فضل الله» في
الصفحه ١١٦ : «أنصاري» خلاف إضافة «أنصار الله» فإن معنى «نحن أنصار الله» هو نحن
الذين ينصرون الله ومعنى «من أنصاري» هو
الصفحه ١٠٤ : أربعين يوما فقال كعب ابن الأشرف :
يا معشر اليهود .. أبشروا .. فقد أطفأ الله نور محمد فيما كان ينزل عليه
الصفحه ٣٩٦ : تقديره هو أي الله سبحانه بمعنى ويهدي الله من يشاء
هديه أي يرشده إلى طريق الصواب. وعلامة رفع الفعل «يهدي
الصفحه ٣٦٤ : الكريم محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ وقد كرمه الله جلت قدرته فسمى إحدى سور القرآن الكريم
بصفته إكراما له
الصفحه ٦٧٩ : قيل له : يا أبا فراس مثلك يقول
مثل هذا؟ قال : يقول الله تعالى : (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ فَحَدِّثْ
الصفحه ٤٦ : مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو
أي الله سبحانه. الفاسقين
الصفحه ٢٤٥ : ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما»
أو مبتدأ على اللغة الثانية والمخاطب هو رسول الله
الصفحه ٥٧٦ : الثاقب تعظيما له لما عرف فيه من
عجيب القدرة ولطيف الحكمة وأن ينبه على ذلك فجاء بما هو صفة مشتركة بينه
الصفحه ٧١٩ : الأولى
: (إِنَّا أَعْطَيْناكَ
الْكَوْثَرَ) صدق الله العظيم. وهذه اللفظة وردت مرة واحدة في القرآن
الكريم
الصفحه ١٠٢ : حبهم واحترامهم له. وجاء شيخ كبير ليحيي القاضي تحية
الوداع الأخيرة فلقيه ابنه وقال له : انظر يا عم إلى
الصفحه ٧٨ :
(وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) : أعرب في الآية الكريمة الرابعة من سورة «الحديد»
بمعنى مطلع