الصفحه ٣٨٦ :
العربي عبد الرحمن الداخل فسماه «صقر قريش» وهو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن
عبد الملك. و «الصقر» واحد
الصفحه ٢٤٧ : كل شيء : فيتناول كل مخلوق لأنه
مطلق .. فليس بعض المخلوقات أولى بتقديره من بعض. وقوله سبحانه «خلق
الصفحه ٦٥٢ : ء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى ثم كان عاقبة
أمره حين لم يشكر نعمة تلك
الصفحه ٦٩٣ : أتاكم الموت لا هم لكم غيرها عما هو أولى
بكم من السعي لعاقبتكم والعمل لآخرتكم وقيل : اللهو هو الترويح عن
الصفحه ٢٩٢ : » و «ها» يعود على
الموتة بمعنى : يا ليت الموتة الأولى التي منها كانت القاضية. كانت : فعل ماض ناقص
مبني على
الصفحه ٢٤٦ : وأداة المعرفة والفيصل بين العلم والجهل. وقال أكثر المفسرين
: إن «الفاتحة» هي أول ما نزل من سور القرآن
الصفحه ٦٥٧ : الأولى .. وهو
أول ما نزل من القرآن الكريم كلام الله المعجزة نزل على فخر الكائنات محمد
الصفحه ٣٨٥ :
وقيل : هو أمر بتطهير النفس مما يستقذر من الأفعال ويستهجن من العادات ..
يقال : فلان طاهر الثياب
الصفحه ٦٥٦ : «خلق» الأولى.
(خَلَقَ الْإِنْسانَ
مِنْ عَلَقٍ)
(٢)
(خَلَقَ الْإِنْسانَ) : فعل ماض مبني على الفتح
الصفحه ٤٦٧ : الثاني أبلغ من الأول وأشد.
** (وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة
الصفحه ٦٩٥ : بحرف العطف «ثم» وتعرب إعرابها وهي توكيد لفظ لأنها
مكررة أي تأكيد للردع والإنذار وهو أبلغ من الأول وأشد
الصفحه ٢١٥ : .
(وَنَجِّنِي مِنَ
الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) : معطوفة بالواو على «نجني» الأولى وتعرب إعرابها. من
القوم : جار
الصفحه ٣٠٤ : » بمعنى : مشى قليلا في أول ما يمشي
ومنه «المدرج» المعروف أي الخاص بأرض المطار وهو على شكل مسطح فسيح وهو
الصفحه ٦٩٧ : وهو أبلغ من الأول وأشد كما قال تعالى : «ويل للمكذبين» مكررا في
سورة «المرسلات» وفي نظائر له في القرآن
الصفحه ٥٢١ : بشيئين مختلفين بمعنى أقسم
بالليل إذا أقبل بظلامه أو إذا أدبر .. أو دنا من أوله وأظلم.
(إِذا عَسْعَسَ