الصفحه ٧٣٩ :
مدة فصارت بمنزلة الألف في «واعد» وحذف مفعول «يلد» اختصارا بمعنى : لم يلد
أحدا ولم يولد من أحد
الصفحه ١٨٥ :
الغائبات ـ مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» والفعل في محل جزم بإن لأنه فعل
الشرط.
(أُولاتِ حَمْلٍ
الصفحه ١٩٧ : وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى .. وفيه
سقط الألف من اسم الاستفهام
الصفحه ٢٥٦ : اغدوا والجار والمجرور متعلق بتنادوا. اغدوا : فعل
أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة
الصفحه ٢٨٣ : متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. لكم : جار
ومجرور متعلق بنجعل أو بحال مقدمة من «تذكرة
الصفحه ٤١١ : كان كذا وقلت : بلى فمعناه : التقرير والإثبات ولا تكون
إلا بعد نفي أما في أول الكلام وأما في أثنائه كما
الصفحه ٤٩٢ : الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
(الْآيَةَ الْكُبْرى) : مفعول به ثان منصوب بأرى وعلامة
الصفحه ٦٠٩ : ردع وزجر أي ردع لهم عن ذلك وإنكار لفعلهم. إذا :
ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه
الصفحه ٣٤ : ـ ضمير
الغائبين ـ في محل نصب مفعول به أول. ذكر : مفعول به ثان منصوب بأنسى المتعدي إلى
مفعولين. الله
الصفحه ٦٢ : المضاف
إليه الأول «أمر» بمعنى : سوء عاقبة كفرهم وعداوتهم للرسول أي ذاقوا عذاب القتل في
الدنيا
الصفحه ١٤٠ : )
(٤)
(وَإِذا رَأَيْتَهُمْ) : الواو عاطفة. إذا : معطوف على «إذا» في الآية الكريمة
الأولى. رأيت : فعل ماض مبني
الصفحه ٣٠٦ : المقدرة
على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والهاء ضمير متصل في
محل نصب مفعول به أول
الصفحه ٢٠٠ :
أي أخلصه .. وقولهم : نصح الثوب ـ ينصحه ـ نصحا ـ من باب «قطع» بمعنى :
خاطه ومنه قول رسول الله
الصفحه ٢٢٠ :
** (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً
ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ
الصفحه ٣٤٤ :
** (وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ
يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً