معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. وعلامة نصب «الآخرة» الفتحة الظاهرة والأولى : معطوفة بالواو على «الآخرة» وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : إن لنا ثواب الدارين للمهتدي نعطي ما نشاء لمن نشاء.

(فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى) (١٤)

(فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً) : الفاء استئنافية. أنذرتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. نارا : مفعول به ثان منصوب بأنذر وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(تَلَظَّى) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ للموصوف «نارا» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وأصله : تتلظى بمعنى تتأجج وحذفت إحدى التاءين تخفيفا .. وهي نار جهنم المتقدة الملتهبة دوما.

(لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى) (١٥)

(لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ثانية للموصوف «نارا» لا : نافية لا عمل لها. يصلى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى : لا يدخلها. إلا : أداة حصر لا عمل لها أو تكون حرف تحقيق بعد النفي. الأشقى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : الكافر الشقي كأبي جهل.

(الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى) (١٦)

(الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ـ نعت ـ للأشقى. كذب : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.