(الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً) : يعرب إعراب «رب السموات» وما بعده «لا يملكون منه خطابا» يعرب إعراب «لا يسمعون فيها لغوا» في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين أي لا يقدرون على سؤال الله شفاعة.

(يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً) (٣٨)

(يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ) : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة. متعلق بيملكون أو بيتكلمون. يقوم : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الروح : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «يقوم الروح» في محل جر بالإضافة بمعنى : يوم يقف.

(وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا) : معطوف بالواو على «الروح» مرفوع مثله بالضمة. صفا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : مصطفين صفوفا.

(لا يَتَكَلَّمُونَ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية. لا : نافية لا عمل لها. يتكلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(إِلَّا مَنْ أَذِنَ) : أداة حصر لا عمل لها. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير في «يتكلمون» ويجوز أن تكون «إلا» أداة استثناء و «من» في محل نصب مستثنى بإلا. أذن : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية «أذن له الرحمن» صلة الموصول لا محل لها.

(لَهُ الرَّحْمنُ) : جار ومجرور متعلق بأذن. الرحمن : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى أذن له في الكلام أو بالشفاعة.

(وَقالَ صَواباً) : الواو عاطفة. قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. صوابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي ونطق بالحق والصدق.

(ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً) (٣٩)

(ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. اليوم : خبر مبتدأ محذوف تقديره هو