(إِلَّا عَذاباً) : أداة حصر لا عمل لها. عذابا : مفعول به ثان منصوب
وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
مَفازاً)
(٣١)
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
مَفازاً) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. للمتقين : جار ومجرور
متعلق بخبر «إن». المقدم المحذوف وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض
من تنوين المفرد وحركته. مفازا : اسم «إن» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة
المنونة بمعنى : فوزا أو موضع فوز وقيل : نجاة والكلمة مصدر «فاز».
(حَدائِقَ وَأَعْناباً)
(٣٢)
(حَدائِقَ وَأَعْناباً) : بدل من «مفازا» وهو بدل كل من كل منصوبة مثله وعلامة
نصبها الفتحة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف. وأعنابا : معطوفة بالواو على «حدائق»
منصوبة مثلها بالفتحة المنونة.
(وَكَواعِبَ أَتْراباً)
(٣٣)
الآية الكريمة
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى وفتيات متساويات في
السن .. «لدات» وكواعب : جمع «كاعب» وهي الفتاة الناهدة الثدي. وأترابا : جمع «ترب».
أترابا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «كواعب» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة.
(وَكَأْساً دِهاقاً)
(٣٤)
هذه الآية
الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة بمعنى : وكأسا ملأى من خمر لا يسكر ..
(لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً وَلا كِذَّاباً)
(٣٥)
(لا يَسْمَعُونَ فِيها) : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب حال من «المتقين».
لا : نافية لا عمل لها. يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في
محل رفع فاعل. فيها : جار ومجرور متعلق بيسمعون.