الفعلية «كفروا» صلة الموصول لا محل لها بمعنى : كفروا برسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أي الله سبحانه هو الذي أخرج اليهود.
(مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) : جاران ومجروران متعلقان بأخرج و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه واللام هنا بمنزلة «في» أي في أول الحشر أو عند أول الحشر أي في أول جمعهم. الحشر : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
(ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا) : نافية لا عمل لها. ظننتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. أن : حرف مصدري ناصب. يخرجوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «يخرجوا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن».
(وَظَنُّوا أَنَّهُمْ) : الواو عاطفة. ظنوا : تعرب إعراب «كفروا». أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظنوا».
(مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أن». مانعة : خبر مقدم مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه وهو من إضافة اسم الفاعل إلى معموله ـ مفعوله ـ حصون : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و «هم» أعرب. وقد قدم الخبر على المبتدأ لفرط وثوقهم بحصانتها ومنعها إياهم أي تحميهم من الله.
(مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق باسم الفاعل «مانعة» الفاء استئنافية. أتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى فأتاهم عذاب الله.