الصفحه ٤٦٥ : : أخبار نحو خبرت الشيء ـ أخبره
ـ خبرا. من باب «قتل» أي علمته فأنا خبير به وأخبرني فلان به فخبرته .. ولفظة
الصفحه ٥٢٦ : .. وأصله : «فطر» يقال
: فطر الشيء ـ يفطره ـ فطرا ـ من باب «نصر» و «الفطر» هو الشق .. يقال : فطره
فانفطر
الصفحه ٥٩٢ : .
** (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثالثة ..
المعنى : وجوه يوم القيامة تعمل في
الصفحه ٦٧٩ :
الاسمية «ما لها» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ بمعنى : ما للأرض
زلزلت هذه الزلزلة الشديدة
الصفحه ٤٦٧ : : يوم عاصف .. وهم ناصب وهو فاعل بمعنى : مفعول فيه. ويقال : نام
الرجل ـ ينام ـ نوما ومناما .. من باب «تعب
الصفحه ٥١٥ : ولهوله صور سبحانه حجب الشمس أو تغريبها في ذلك اليوم المفزع وشبه عزوجل «تكوير الشمس» كطي السجل .. وقال ابن
الصفحه ٥٠٢ : اليوم : أي اشتد فهو عبوس بمعنى شديد .. والتعبس :
هو التجهم. وقد وردت لفظة «عبوس» مرة واحدة في القرآن
الصفحه ٦١٨ : مال كالتراب في الكثرة كما قيل
: أثرى. ووصف اليوم بذي مسغبة مثل قول النحويين : هم ناصب : أي ذو نصب
الصفحه ٦٦٩ : : «آيات الله
البينات» بمعنى : الواضحات بالأدلة والحجج .. وهي من «بين» بيانا ـ من باب «باع»
أي اتضح فهو بين
الصفحه ١٠٢ :
الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ) ولوا الأدبار ـ أي انهزموا ـ يوم
الصفحه ٣٤٣ : باب «تعب» فهو سفيه وهي
سفيهة وهم سفهاء .. والسفه : نقص في العقل وأصله : الخفة والاضطراب والسفه : مصدر
الصفحه ١٢٢ :
(لَمَّا يَلْحَقُوا
بِهِمْ) : الجملة الفعلية في محل جر أو في محل نصب صفة ـ نعت ـ لآخرين.
لما : حرف
الصفحه ٧١٧ :
و «المسكين» في اللغة عند قوم : هو أحسن حالا من الفقير .. وعند آخرين :
الفقير أحسن حالا وعن ابن
الصفحه ٢١٧ : ـ يملك ـ ملكا .. من
باب «ضرب» إذا تولى السلطنة فهو ملك ـ فعل بمعنى فاعل ـ والاسم : الملك ـ بضم
الميم
الصفحه ٦٩٤ : (أَلْهاكُمُ
التَّكاثُرُ) لم يحاسبه الله بالنعيم الذي أنعم به عليه في دار
الدنيا وأعطي من الأجر كأنما قرأ ألف