الصفحه ٣٦ : ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله : جار
ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمنون.
(وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) : الواو
الصفحه ٦٤٧ :
إنكاري للنفي مبالغة في الإثبات لأن الاستفهام جاء عن انتفاء الشرح على وجه
الإنكار فأفاد إثبات الشرح
الصفحه ٥٣٨ :
(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ)
(١٠)
تعرب إعراب
الآية الكريمة الأولى. يوم : ظرف زمان منصوب
الصفحه ٢٧٨ : القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثالثة عشرة
.. الصور : هو البوق .. قيل إن إسرافيل ينفخ في بوق يوم
الصفحه ٣٦٧ : الرَّسُولَ
فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة عشرة
وفيه جاءت كلمة
الصفحه ٣٠٤ : : لا يجد في السماء مصعدا ولا في الأرض مقعدا.
ويقال : درج
الصبي ـ الطفل ـ يدرج ـ دروجا .. من باب «قعد
الصفحه ٣٦٨ :
صباحا : بمعنى طاب عيشك في صباحك .. من النعمة وهي طيب العيش. وخص الصباح
بهذا الدعاء لأن الغارات
الصفحه ٣٥ :
يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ
الصفحه ٣٨٧ : فيه صاحبه ما يريد أن يتذكره ـ لأنها تذكر صاحبها بما يريد
ولا يجوز لفظها «مذكرة» بفتح الكاف ـ اسم مفعول
الصفحه ٦١٧ :
باب التفاخر والشهرة : أنفقت مالا كثيرا اظهارا لغناه قال ابن عباس : كان أبو
الأشد يقول : أنفقت في عداوة
الصفحه ٥٨١ : عما لا يصح فيه من المعاني التي هي إلحاد
في أسمائه مثل أن يفسر «الأعلى» بمعنى «العلو» الذي هو القهر
الصفحه ٣٤٠ : اللفظة اثنتين وعشرين مرة منها ثلاث
مرات في سورة «الجن» وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : إن نافع بن
الصفحه ٢٨٩ : . ولحن : أي أخطأ. نحو لحن الرجل في قراءته ـ يلحن ـ لحنا .. من باب «قطع»
بمعنى : أخطأ في الإعراب ومنه
الصفحه ٤٦٨ : ءت تسمية «يوم السبت» لانقطاع الأيام عنده وجمعه : أسبت وسبوت وأفعال
هذه التسميات الأربع من باب «ضرب
الصفحه ٥٤٠ : الآيات الثانية والعشرين .. الثالثة والعشرين
والرابعة والعشرين .. المعنى إن المؤمنين المطيعين مقيمون في