الصفحه ٦٦١ : هنا ليست بصرية والجملة الشرطية في الآية الكريمة الحادية
عشرة في محل نصب مفعول به ثان. ينهى : الجملة
الصفحه ٣٣٧ : الحادية
والعشرين ويعرب مثله والجملة بعده «لا تذر ..» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول.
(لا تَذَرْ عَلَى
الصفحه ٦٨٤ :
لَخَبِيرٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الحادية عشرة
.. و «يومئذ» بمعنى يومئذ يبعثر ما في القبور
الصفحه ٤٤ : الْحَشْرِ) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثانية .. يقال
: حشر ـ يحشر الناس ـ من باب «ضرب» وباب
الصفحه ٤١ : » ضمير متصل ـ ضمير
الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه واللام هنا بمنزلة «في» أي في أول الحشر أو عند
أول الحشر
الصفحه ٣٨٥ : الكريم هو نص الآية الكريمة الثامنة ..
المعنى : فإذا نفخ في البوق وهو مناداة الناس ليوم الحشر وبعثهم من
الصفحه ٤٨٦ : » أو «الصيحة» يقال : في ذلك اليوم المهول
ينفخ إسرافيل في الصور وينادي : أيتها العظام البالية والأوصال
الصفحه ٤١٢ : البصر وزاغ وفزع ودهش لما رأى ما كان يكذبه .. من برق الرجل ـ يبرق
ـ برقا .. من باب «طرب» أي تحير إذا نظر
الصفحه ٢٦٥ : المجاز. وقيل : الكشف عن الساق
هو كناية عن الشدة والكرب فهو يوم القيامة الذي يشمر فيه عن الساعد ويكشف فيه
الصفحه ٤٠ : وإن مات. في يومه مات شهيدا ومن قرأها حين يمسي فكذلك»
قال الترمذي : حديث حسن غريب.
إعراب آياتها
الصفحه ٣٨٦ : ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثلاثين وفيه
حذف التمييز .. المعنى : على جهنم تسعة عشر من
الصفحه ١٤٢ : على الطلب وتلحقه ياء المخاطبة وأن آخره مفتوح في جميع
أحواله وقد شرح شرحا وافيا في الآية الكريمة
الصفحه ٣١٩ : : تغشاهم مذلة أي تلحقهم.
(ذلِكَ الْيَوْمُ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اليوم :
خبر
الصفحه ٣٨٨ : يَوْمَئِذٍ
يَوْمٌ عَسِيرٌ)
(٩)
(فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ) : الفاء واقعة في جواب الشرط. ذا : اسم إشارة مبني على
الصفحه ٣٢٤ : والعشرين. و «كبارا» مبالغة في الكبر أي مكر الرؤساء بتحريض السفلة على
قتل نوح ـ عليهالسلام ـ مكرا عظيما أي