الصفحه ٥١٦ : عشرة. كورت : فعل ماض مبني
للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والتاء تا
الصفحه ٣١٢ : ) : يعرب إعراب «الذين» في الآية الكريمة الرابعة
والعشرين. يصدقون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها
الصفحه ٥٩٧ :
معطوفة بالواو
على الآية الكريمة الثامنة عشرة وتعرب مثلها بمعنى : نصبت نصبا ثابتا فهي راسخة لا
الصفحه ٤٣٠ : الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة
والعشرين. وقد استعير الثقل ليوم القيامة لشدته وهوله وحذفت الصفة المشار
الصفحه ٤٠٦ : القبور جمع «رمس» ففي ذلك
اليوم المهول ينفخ إسرافيل وهو من الملائكة المقربين إلى الله تعالى في الصور ـ أي
الصفحه ١٦٢ : ـ.
(وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) : أعرب في الآية الكريمة الثانية بمعنى والله خبير
بأعمالكم.
(يَوْمَ
الصفحه ١١٨ : فاسم لأيام الأسبوع وأولها يوم السبت قال أبو
عمر الزاهد في كتاب «المدخل» أخبرنا «ثعلب» عن ابن الأعرابي
الصفحه ٥٣٢ :
محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به يعود
على جحيم.
(يَوْمَ
الصفحه ٤٦٠ : مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يوم :
خبر «هذا» مرفوع بالضمة. الفصل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة
الصفحه ٢٦٤ : على طريقة الالتفات
لأنه أبلغ في الإنكار والتوبيخ.
** (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ
إِلَى
الصفحه ٣٠٣ : الملائكة.
(تَعْرُجُ
الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ
سَنَةٍ
الصفحه ٤٧٣ : : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى إن
يوم الحكم كان في حكم الله وتقديره حدا توقت به
الصفحه ٤٨٠ : » في محل جر بالإضافة بمعنى : يوم يقف.
(وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا) : معطوف بالواو على «الروح» مرفوع مثله
الصفحه ٤٥٢ : جره الكسرة والجواب هو بيان ليوم التأجيل وهو يوم
الحكم الذي يفصل فيه بين الخلائق أي إلى يوم الفصل
الصفحه ٤٨٢ : : فعل مضارع مرفوع بالضمة. المرء : فاعل مرفوع بالضمة وجملة «ينظر
المرء» في محل جر بالإضافة بمعنى يوم