إعراب آياتها
(يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (١)
(يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) : أداة نداء. أي : منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. المدثر : صفة ـ نعت ـ لأي لأنها مشتقة مرفوع بالضمة على لفظ «أي» لا محله أي اتباعا للفظ.
(قُمْ فَأَنْذِرْ) (٢)
(قُمْ فَأَنْذِرْ) : فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله : قوم .. حذفت الواو تخفيفا وتخلصا من التقاء الساكنين. فأنذر : معطوفة بالفاء على «قم» وتعرب مثلها بمعنى : فحذر وخوف قومك من عذاب الله وقيل : المعنى : فافعل الإنذار من غير تخصيص له بأحد.
(وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) (٣)
(وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) : الواو حرف عطف. ربك : مفعول به مقدم أو منصوب بفعل يفسره ما بعده أي وكبر ربك وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه الفاء تفيد معنى الشرط بتقدير : وما كان فلا تدع تكبيره. كبر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بمعنى : اختص ربك بالتكبير وهو الوصف بالكبرياء وقد يحمل على تكبير الصلاة. أي عظم ربك بالتكبير.
(وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) (٤)
(وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) : الواو عاطفة. ثيابك : مفعول به مقدم أو منصوب بفعل يفسره ما بعده بمعنى : وطهر ثيابك وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. الفاء استئنافية. طهر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة تفسيرية ..
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ١٠ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4044_irab-alquran-alkarim-10%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
