(وَأَطِيعُوا اللهَ) : الواو استئنافية. أطيعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.

(وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ) : الواو عاطفة. أطيعوا الرسول : يعرب إعرابه «أطيعوا الله» الفاء استئنافية. إن : حرف شرط جازم.

(تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والفعل «تولى» فعل الشرط في محل جزم بإن بمعنى : فإن أعرضتم الفاء واقعة في جواب الشرط. إنما : كافة ومكفوفة. والجملة الاسمية «فإنما على رسولنا البلاغ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى : فإن أعرضتم عن الطاعة.

(عَلى رَسُولِنَا) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ في محل جر مضاف إليه.

(الْبَلاغُ الْمُبِينُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين : صفة ـ نعت ـ للبلاغ مرفوع بالضمة بمعنى : إن أعرضتم فلا عليه لأنه لم يكتب عليه طاعتكم إنما كتب التبليغ والتبيين.

(اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) (١٣)

(اللهُ لا إِلهَ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. و «لا» وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ. لا : نافية للجنس تعمل عمل «إن». إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب اسم «لا» وخبرها محذوف وجوبا تقديره معبود.

(إِلَّا هُوَ) : أداة استثناء. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلا إياه.