(خالِدِينَ فِيها) : حال من الضمير ـ الهاء ـ في «يدخله» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين.

(أَبَداً) : ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بخالدين وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) : يعرب إعراب «ذلك يوم» العظيم : صفة ـ نعت ـ للفوز مرفوع بالضمة.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (١٠)

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا) : الواو استئنافية. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(وَكَذَّبُوا بِآياتِنا) : معطوفة بالواو على «كفروا» وتعرب إعرابها. بآيات : جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى كفروا بالقرآن وأنكروا وجود الله وتوحيده.

(أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين». أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. أصحاب : خبر «أولئك» مرفوع بالضمة وهو مضاف. النار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أو يكون «أصحاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب النار» في محل رفع خبر أولئك.