(مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره وجدوا .. أو كانوا. والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «وجدوا من قبلك» صلة الموصول لا محل لها بمعنى الذين سبقوك.

(لَئِنْ أَشْرَكْتَ) : اللام موطئة للقسم ـ اللام المؤذنة ـ إن : حرف شرط جازم. أشركت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع فاعل وحذفت الصلة اختصارا لأنها معلومة بمعنى لئن أشركت بالله والجملة الفعلية «إن أشركت» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها. والفعل «أشرك» فعل الشرط في محل جزم بإن. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.

(لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ) : الجملة الفعلية جواب القسم المقدر لا محل لها أو يكون جواب القسم قد سد مسد الجوابين جواب الشرط وجواب القسم. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. يحبطن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها. عملك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ في محل جر بالإضافة.

(وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ) : الواو عاطفة. اللام أعربت. تكونن : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت. من الخاسرين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكون» بمعنى : تكونن محسوبا أو معدودا في الآخرة من جملة الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (٦٦)

(بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ) : حرف إضراب للاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين. وفي القول الكريم حذف على سبيل الاختصار بتقدير لا تعبد ما أمروك