والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والمصدر المؤول من «أن» المضمرة وما بعدها معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق.
(بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ) (٥٩)
(بَلى قَدْ) : حرف يجاب به عن النفي ويقصد به الإيجاب وجاء هنا ردا على قوله تعالى على لسان النفس (لَوْ أَنَّ اللهَ هَدانِي) لأن فيه معنى النفي .. أي ما هديت. قد : حرف تحقيق.
(جاءَتْكَ آياتِي) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. آياتي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وضمير المخاطب ـ الكاف ـ يعود على النفس والنفس هنا بمعنى الإنسان .. والياء ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة بمعنى جاءتك آياتي تبطل منك كل اعتذار وتعلل.
(فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ) : الفاء عاطفة. كذبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع فاعل. بها : جار ومجرور متعلق بكذبت. واستكبرت : معطوفة بالواو على (فَكَذَّبْتَ بِها) وتعرب إعرابها .. بمعنى وتكبرت عليها.
(وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ) : الواو عاطفة. كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان». من الكافرين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
(وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ) (٦٠)