(شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. و «من» حرف جر بياني. يقطين : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المنونة والجار والمجرور متعلق بصفة من «شجرة» وهو شجر من القرع.

(وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) (١٤٧)

(وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ) : الواو عاطفة. أرسلنا : تعرب إعراب «أنبتنا» والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل نصب مفعول به. إلى مائة : جار ومجرور متعلق بأرسل. ألف : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وكلمة «ألف» في الأصل : تمييز جر بالإضافة لأنه أتى بعد «مائة» وهي من ألفاظ العقود.

(أَوْ يَزِيدُونَ) : حرف عطف يفيد الإبهام في مرأى الناظر والغرض : الوصف بالكثرة. يزيدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يزيدون» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : أو هم يزيدون على ذلك عند الناس بمعنى : وأرسلناه إلى أهل نينوى من أرض الموصل.

(فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ) (١٤٨)

(فَآمَنُوا) : الفاء استئنافية. آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ) : الفاء سببية. متع : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. إلى حين : جار ومجرور متعلق بمتع بمعنى إلى أجل مسمى أي إلى وقت انقضاء آجالهم.

(فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ) (١٤٩)

(فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ) : الجملة الفعلية معطوفة بالفاء على جملة «استفتهم» الواردة في الآية الكريمة الحادية عشرة وإن جاءت بعيدة عنها وتعرب