(أَلا تَتَّقُونَ) : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. لا : نافية لا عمل لها. تتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : ألا تتقون الله فتعبدونه وتتركون عبادة الأصنام أي وتتركون الشرك .. والهمزة في «إلا» تفيد الإنكار أيضا.

(أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ) (١٢٥)

(أَتَدْعُونَ بَعْلاً) : الهمزة بدل من همزة «ألا تتقون». تدعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بعلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى أتعبدون الصنم.

(وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «تدعون» وتعرب إعرابها. أحسن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الخالقين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

(اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ) (١٢٦)

(اللهَ رَبَّكُمْ) : لفظ الجلالة بدل من «أحسن الخالقين» في الآية الكريمة السابقة منصوب للتعظيم بالفتحة. ربكم : صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة أو بدل منه منصوب بالفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

(وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ) : معطوف بالواو على «ربكم» ويعرب مثله. آبائكم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور. الأولين : صفة ـ نعت ـ للآباء مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

(فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ) (١٢٧)