(وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) (١٠٧)

(وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) : تعرب إعراب «وناديناه» في الآية الكريمة الرابعة بعد المائة. بذبح : جار ومجرور متعلق بفعل «فديناه» و «عظيم» صفة ـ نعت ـ لذبح مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة بمعنى بكبش يذبح بدله. الذبح : بكسر الذال ـ هو ما يذبح بدل الانسان.

(وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ) (١٠٨)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة والسبعين. ومفعول «تركنا» محذوف تقديره : ثناء. أو يكون المحذوف تقديره : قولهم. أي وتركنا عليه في الأمم المتأخرة قولهم سلام على إبراهيم بمعنى وأبقينا على إبراهيم ثناء حسنا في الأجيال اللاحقة أو قولهم سلام على إبراهيم.

(سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ) (١٠٩)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة والسبعين «سلام على نوح» وعلامة جر الاسم «إبراهيم» الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والتعريف ـ العلمية ـ.

(كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (١١٠)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الخامسة بعد المائة.

(إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ) (١١١)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية والثمانين.

(وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) (١١٢)

(وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ) : الواو عاطفة. بشر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل نصب مفعول به. بإسحاق : جار ومجرور متعلق ببشر. وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة.