«أن» المخففة إذا أعربت «أن» في «أن يا إبراهيم» مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف لفظا. قد : حرف تحقيق. صدقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الرؤيا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : قد حققت الرؤيا التي جعلتها صادقة بفعلك ما أمرت به في الحلم.
(إِنَّا كَذلِكَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المفعول المطلق ـ المصدر ـ أو صفة للمصدر المحذوف بمعنى إنا نجزي جزاء مثل ذلك الجزاء الذي جزيناك المحسنين لأنفسهم المطيعين. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
(نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. المحسنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
(إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ) (١٠٦)
(إِنَّ هذا) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «إن».
(لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. البلاء : خبر «هو» مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية «هو البلاء ..» في محل رفع خبر «إن». المبين : صفة ـ نعت ـ للبلاء مرفوع مثله بالضمة وكتبت كلمة «البلاء» بواو قبل الهمزة على لغة أو لفظ من يفخم الألف قبل الهمزة فيميلها إلى الواو أي أن هذا الذبح المأمور به فحذف المشار إليه اختصارا وهو «الذبح».
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٨ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4042_irab-alquran-alkarim-08%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
