(فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ) : الفاء استئنافية. اللام لام الأمر. يعمل : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. العاملون : فاعل مرفوع بالضمة لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

(أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ) (٦٢)

(أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً) : الهمزة همزة استفهام. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. خير : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة المنونة بعد حذف الألف ـ أصله : أخير طلبا للفصاحة. نزلا : تمييز منصوب بالفتحة المنونة ويجوز أن يكون «نزلا» منصوبا على الحال بمعنى : في كونه نزلا.

(أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ) : حرف عطف. شجرة : معطوفة على «ذلك» مرفوعة مثله على الابتداء وخبرها محذوف تقديره : خير. الزقوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

** (أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية والستين .. المعنى : أذلك الرزق خير حاصلا .. لأن أصل «النزل» الفضل والريع في الطعام وما يقدم للضيف فاستعير للحاصل من الشيء وحاصل الرزق المعلوم اللذة والسرور وحاصل شجرة الزقوم الألم أو أذلك المذكور لأهل الجنة خير وكرامة وتقدمة من الله لعبده يوم القيامة أفضل أم الشجرة المعدة لأهل النار ذات الثمر المر الكريه الرائحة الذي هو مقر ضيافتهم! وهي شجرة أو اسم شجرة في تهامة صغيرة الورق مرة المذاق. والمراد بهذه العبارة استعارة عن البلع بصعوبة لمرارة الشجرة الشديدة .. وقد حذف المشار إليه بعد ذلك وهو «الرزق» اختصارا لأن ما قبله دال عليه وموقعه أي موقع المشار إليه هو الرفع لأنه بدل من اسم الإشارة.

** (طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الخامسة والستين .. المعنى : حملها لأن الطلع للنخلة يشبه رءوس الشياطين. والطلع للنخلة فاستعير لما طلع من شجرة الزقوم من حملها أما استعارة لفظية أو معنوية.

** (ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة والستين المعنى : ثم إن لهم على هذه الشجرة لشرابا مخلوطا أي خراجه أي مخلوطا بماء حار. والشوب : مصدر الفعل «شاب» يشوب ـ شوبا .. نحو : شاب الشراب أو غيره : أي خلطه .. والفعل من باب «قال» و «الشائبة» جمعها : شوائب : وهي الأقذار والأدناس. وقال الفيومي : والعرب تسمي العسل شوبا لأنه عندهم مزاج للأشربة وقولهم : ليس فيه شائبة يجوز أن يكون مأخوذا من هذا ومعناه ليس فيه شيء مختلط به وإن قل كما قيل ليس له